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Nur Frauen haben eine Klitoris. Oder?

«In Gottes Namen, wir wollen doch nicht das Kreuz vom Hörnli verbannen»

Die SVP Riehen ist ganz aufgeregt. Sie habe vernommen, dass Kreuze und andere christliche Symbole aus Rücksicht auf Nicht-Christ*innen mittel- und langfristig vom Friedhof Hörnli entfernt würden. «Gegen diese Verdrängung der christlichen Kultur auf dem Friedhof Hörnli» hat die Partei eine Petition lanciert. Der Grund: Der Friedhof Hörnli soll saniert werden, jetzt überlegt sich die Friedhofsverwaltung, die Räumlichkeiten konfessionslos zu gestalten, damit sie für Menschen aller Glaubensrichtungen geeignet sind, auch für Konfessionslose. 

Der SVP macht das Sorgen. Doch was halten Gläubige davon?

Freitag, 13:15 Uhr im Kleinbasel. Gläubige verlassen die Kasernenmoschee über die Wendeltreppe. Wir sind hier, um mit Muslim*innen über Friedhöfe und christliche Symbole zu reden. Fallen wir also grad mit dem Kreuz ins Haus und fragen einen Mann: Stört es Sie, dass auf dem Friedhof Hörnli ein Bild Christi oder ein Kreuz in der Kapelle hängt? 

«Sicher nicht. Das Kreuz darf hängen», sagt Engin Kantar. Er ist mittleren Alters und erzählt, dass er ursprünglich aus Zentralanatolien stammt. Er nimmt den Friedhof Hörnli als christlichen Bestattungsort wahr. «Die christlichen Gläubigen akzeptieren uns, und wir akzeptieren sie auch.» Aber, wenn es die Möglichkeit gäbe, einen neutralen Raum zu nutzen, fände er das okay. 

Adnan Catal, 42, ist ähnlicher Meinung. «Man muss tolerant sein», sagt der Schweizer mit türkischen Wurzeln. «Ideal ist’s zwar nicht, wenn dort ein Kreuz hängt. Aber wenn es keine Alternativen gibt, dann ist es so wie’s ist.» Eher stört er sich an der Tatsache, dass auf dem Friedhof keine ewige Grabesruhe gewährleistet werden kann. Nach 20 Jahren können Gräber gemäss 

Bestattungsgesetz

 geräumt werden. Wenn der Tag komme, will sich Catal deshalb in der Türkei begraben lassen. 


Zuerst einmal: Ich glaube nicht, dass Jesus mich erlöst. Trotzdem wünsche ich mir weiterhin christliche Symbole in meinem Alltag. Auch auf dem Friedhof. Denn ich bin getauft, mit dem Christentum aufgewachsen, meine Grosseltern haben sich in der Kirche engagiert. Das weckt Kindheitserinnerungen.

Irgendwie gehört das Christentum zu unserer Kultur dazu und wir würden etwas verlieren, wären alle Kreuze, Gemälde und so weiter weg. Nur: Das will ja niemand, wie die Friedhofsverwaltung vom Hörnli selbst sagt. Es geht darum, die Kapellen und so weiter so gestalten, dass man Gemälde oder Symbole von Muslim*innen, Jüd*innen wie Christ*innen bei Bedarf auf- oder abhängen kann.

Die SVP übertreibt also, wenn sie schreibt, es gebe offenbar «Bestrebungen die Kapellen umzubenennen und alles zu entfernen, was auch nur im Geringsten an den christlichen Glauben erinnert». Ihren Grundreflex kann ich nachvollziehen. Die Petition aber nicht: Auch wenn man die eigene (christliche) Kultur pflegt und hegt, kann man ja trotzdem anderen Kulturen ebenfalls die Möglichkeit geben, ihre zu leben.

«Es gibt keine Probleme mit den religiösen Symbolen auf dem Friedhof Hörnli», sagt auch Mohammed Tas, Imam und Vereinspräsident der Kasernenmoschee. «Für uns wäre es besser, wenn es im Raum, wo wir beten, kein Kreuz und keine Bilder hat.» Aber nicht, weil christliche Symbole stören, «sondern weil wir uns beim Gebet nur auf Gott konzentrieren müssen» Und das sei am einfachsten, «wenn an der Wand nichts hängt». Muslim*innen richten sich beim Beten nach Mekka aus. Wenn also an einer Wand, die sich nicht direkt in ihrem Sichtfeld befindet, ein Kreuz hängt, wäre das zumindest für Tas kein Thema.

Und sowieso: Nach der rituellen Waschung der*des Verstorbenen wird zwar in Gemeinschaft ein Gebet gesprochen, aber das finde im Normalfall draussen statt, erklärt der Imam. «Abdankungsräume brauchen wir vor allem, wenn das Wetter sehr schlecht ist.» 

Wichtiger wäre aus seiner Sicht eine Verbesserung der Raumsituation für die Waschung der Verstorbenen. Es gibt auf dem Hörnli bisher nur einen Raum und der werde relativ häufig und von verschiedenen Religionsgemeinschaften genutzt, die dazu auch unterschiedliches Equipment brauchen. «Mehr Platz, vielleicht ein zusätzlicher Raum oder so, wäre besser», sagt Tas. 

So viel zu den Muslim*innen. Was ist mit den Christ*innen?

Sonntagmorgen, Petersplatz. Der evangelisch-reformierte Gottesdienst ist gerade zu Ende gegangen, die Gläubigen kommen durch das grosse Portal ins Freie. Wir wollen wissen: Wäre es denn für sie schlimm, würden christliche Symbole aus den Abdankungsräumen verschwinden? 

Gabrielle Chiarello wünscht sich einen «gut schweizerischen Kompromiss» bei der Gestaltung der Abdankungsräume. Also zum Beispiel die Hälfte der Räume mit christlichen Symbolen, die andere Hälfte ohne. Sie könne sich aber auch vorstellen, dass grundsätzlich alle Räume neutral gestaltet seien und dann Christ*innen je nach Bedürfnis ein Kreuz aufhängen könnten. «Ich will meinen Glauben niemandem aufdrängen.» 

Es gäbe ja mittlerweile sogar Kirchengebäude, die nicht mehr religiös genutzt werden, sagt sie. Jüngstes Beispiel: die Pauluskirche. «Das ist halt der Lauf der Dinge und das wird auch weiter so sein. Vielleicht ist’s auch gut, wenn wir uns nicht an Äusserlichkeiten aufhängen.» 

Auch Christine Sedano schlägt eine fifty-fifty Lösung vor. «Dann kann jemand, der selber gestalten will, das auch tun.» Geht es nach Sedano sollen aber nicht alle Räume neutral sein. «In der Hälfte der Räume sollen christliche Symbole hängen, das finde ich wichtig.»

Christian Fröscher, ebenfalls Christ, ist anderer Meinung: «Es hat ja auf dem Hörnli schon einen neutralen Raum, das reicht», findet er. «Der Rest soll genau so bleiben, wie er ist.» Er habe die Petition der SVP unterschrieben und weiterverbreitet. Basel sei eine primär christliche Stadt und das solle auch auf dem Friedhof sichtbar bleiben, so seine Meinung. 

Anja Bandi beschwichtigt: «Man meint jetzt, alle Kreuze sollen abgeräumt werden. In Gotts Name, wir wollen doch nicht das Christentum vom Friedhof verbannen, auf keinen Fall.» Anja Bandi ist Leiterin des Friedhofs Hörnli. Zusammen mit der Koordination für Religionsfragen in Basel-Stadt hat die Friedhofsverwaltung letztes Jahr angesichts der bevorstehenden Sanierung einen erweiterten Runden Tisch der Religionen einberufen. Ziel sei, früh genug die verschiedenen Bedürfnisse abzuholen, sagt Bandi, «damit wir nicht an den Wünschen der Nutzer*innen vorbei sanieren». Die 

BaZ hat darüber berichtet

Die Gestaltung der Abdankungsräume sei eines von vielen diskutierten Themen, sagt Bandi: «Wir bekommen immer wieder Anfragen, ob’s für Abdankungen auch religionsneutrale Räume auf dem Hörnli gibt». Die Gründe dahinter seien verschieden und keineswegs nur religiös. Es gebe zum Beispiel auch Leute, die die jetzigen Bilder zu schwermütig finden. «Unser grosses Ziel ist es, den Leuten zu helfen, möglichst gut durch die absolute Ausnahmesituation eines Trauerprozess zu kommen.» 

Weitere Themen bei den jetzigen Abklärungen sind Aufbahrungsräume, Grabarten und eben auch die Infrastruktur für die Waschungen. Auch wenn Tas und die befragten Männer bei der Kaserne nicht stellvertretend für alle Muslim*innen sprechen können, Friedhofsleiterin Bandi bestätigt: «Seit ich hier arbeite haben sich bei mir oder bei meinen Mitarbeitenden noch nie Muslim*innen über Kreuze beschwert.»

An den Runden Tisch wurden allerdings nicht nur Gläubige, sondern gezielt auch Konfessionslose vertreten. Laut der offiziellen Religionsstatistik gehört über die Hälfte der Basler Bevölkerung dazu.

Der Friedhof soll so gestaltet werden, wie’s für möglichst viele Personen stimmt, sagt Bandi. Zudem gebe es, wie Fröscher richtig feststellt, bereits heute einen Raum mit neutraler Gestaltungsmöglichkeit. Dies sei bereits in den frühen 90er-Jahren diskutiert worden, erklärt Bandi. Daraus resultiert ist das heutige Erscheinungsbild der Kapelle 1: «Es hat zwar ein Kreuz, das immer drin steht. Aber man kann es entfernen, auch kurzfristig.»

Allen Wünschen vollkommen zu entsprechen, wäre nicht realistisch, das weiss auch Bandi. «Wir können nicht für jede Religion und jede Weltanschauung etwas haben, das ist klar. Aber wir wollen eine gute Grundbasis bieten, die allen eine Gestaltung nach ihren Vorstellungen ermöglicht.»

Was in Riehen für Diskussionen sorgt, scheint in Pratteln kein Problem zu sein. Auf dem Friedhof Blözen werden die christlichen Symbole aus der Abdankungshalle entfernt oder zumindest mobil gemacht, so dass man sie, wenn gewünscht, wegstellen kann. Das haben die zuständige Friedhofskommission und die Gemeinde gemeinsam entschieden. Dieser Entscheid ist unumstritten.

Michelle Isler ist Praktikantin bei Bajour und arbeitet daneben bei der unabhängigen Informationsstelle INFOREL, Information Religion.

 
Wegen diesen Pflänzli soll Bambi sterben

Die Rehli sind ein ewiges Thema, dieser Text schon fast zwei Jahre alt. Weil die Bambis die Gemüter immer noch bewegen, schalten wir diesen nicht ganz ernst gemeinten Text wieder auf.

Eiben, die aussehen wie abgeputzte Reisigbesen. Gerupfte Hecken und geköpfte Lilien, Stiefmütterchen oder Rosen: So sieht der Friedhof Hörnli aus, wenn die Rehe drüber sind. Doch nicht jedes Pflänzchen ist dem Reh gut genug: Grüne Efeuteppiche und Gräser vertilgt es zwar mit Genuss. Und auch frische Blumen munden ihm sehr – manchmal sind sie bereits wenige Stunden nach Abdankungen weg! 

Doch wenn man sie mal braucht, die Rehe, dann lassen sie einen hängen: bei den Brombeeren, beispielsweise. Damit die wegkommen, borgt die Stadtgärtnerei jeweils extra eine Woche lang Schafe aus. Fazit: 

Sie sind da, wohin sie nicht gehören und nehmen, ohne zu geben.

 Jeden Morgen muss die Stadtgärtnerei die tierischen Tatorte reinigen.

Das Reh ist auch nur ein animalis oeconomica

Das Reh ist halt auch nur ein animalis oeconomica: «Solange wir den Tieren immer wieder frische Pflanzen anbieten, werden sie kommen», sagt Patrick Göpfert von der Stadtgärtnerei. Und mit den bilateralen Verträgen klappt es punkto Rehkontingentierung auch nicht optimal: Vonseiten der Gemeinden Grenzach-Wyhlen, Basel, Riehen spüre der Friedhof Druck, weil diese von Rehen gemieden würden und hier aufgenommen werden müssten, sagt Goepfert. Das haben wir jetzt von dieser Tierfreizügigkeit. Das Paradies für die Auswärtigen (die Reh*innen), die Hölle für die Einheimischen (die Städter*innen).

Doch jetzt droht die Re(h)gulierung. O-Ton Stadtgärtner Patrick Göpfert: «Wir wollen Biodiversität. Wir wollen Wildtiere auf dem Friedhof. Wir sind stolz auf unsere Rehe. Wir sind stolz auf unsere Flora und Fauna. Aber: Es muss reguliert werden! Wir haben zu lange damit gewartet.» Einige Tiere sollen geschossen werden, so dass es nicht immer mehr werden. 

Typisch Leistungsgesellschaft, zuerst probiert man es mit Anreizen, dann mit Law and Order. 

Es ist aber nicht so, dass es die Stadtgärtnerei nicht mit Kuschelpädagogik versucht hätte. Die Gärtner*innen sprühten etwa 

 auf die Pflanzen, um die Rehe fernzuhalten. Beispielsweise auf junge Eiben – Böcke reiben gerne ihre Hörner daran (was für Machos, die sollen doch ihre eigenen Eiben reiben!). Doch der Regen spülte das Blutmehl weg und das grosse Fressen ging wieder los. Ein Teufelskreis. 

Aber eigentlich hat das Hörnli doch genug Grün und der Kanton Basel-Stadt 

 für die morgendliche Tatortreinigung. Liegt es nicht in unserer Verantwortung, auch die Schwächsten in unserer Gesellschaft mitzutragen? Doch, finden Tierschützer*innen und zeigen Solidarität mit den Tieren. Mindestens

 haben sie bereits gegen den Abschuss gesammelt – und konnten die Re(h)gulierung vorübergehend stoppen. 

Die Grabbesucher*innen dagegen sind gespalten, es zieht sich ein veritabler Rehpfeffergraben durch das Hörnli. Auf der einen Seite etwa ein Herr mit seinen zwei Söhnen. Er findet es schön, dass die Rehe auf den Friedhof kommen. Man solle sie «sein lassen». Auf der anderen ein älteres Paar aus dem Fricktal, das derartige Überpopulationen aus dem Aargau kennt und eine Regulierung sinnvoll findet. Laut Patrick Göpfert von der Stadtgärtnerei sind es vor allem regelmässige Besucher*innen, die sich an den Wildschäden stören. 

Noch ist das letzte Wort nicht gesprochen. Am 

 entscheidet der Kanton Basel-Stadt, wie es weitergehen soll.

14'000 Gräber 

4,5 Stunden täglich

3-4 Wochen

60'000 Pflanzen

Auf 54 Hektar Friedhof 

1-3 Kitze 

Re(h)gulierung

Wegen diesen Pflänzli soll Bambi sterben

Kommentar

«Euer Pass macht euch nicht zu besseren Schweizer*innen»

Aus meiner Sicht

«Viele haben die Krise genutzt, um ihr Konsumverhalten zu überdenken»

Gartenarbeit im Homeoffice

Wann streicheln sich Schweizer*innen während Corona am liebsten die Tulpe?

Bolzplatz

Vater interessierte sich nicht für Fussball

#nonbinary

Queer – Queer? – Queer! 

Parkplätze/ Hörnli

Mit den Basler*innen ist nicht gut Parkplätze schützen – ausser in Riehen

Rosental- und Clara-Areal: Was treibt die Basler Regierung im Kleinbasel?

 Bajour-Trainee, wissenschaftliche Mitarbeiterin bei INFOREL und noch davor: Universität Basel

 Flora und Fauna im Kannenfeldpark, Gesprächen in Bus und Tram lauschen, dr Dialäggt

 Im Kommunikationsteam des Wissenschaftsfestivals science+fiction

michelle.isler@bajour.ch

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Michelle Isler

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 gerne an daniel.faulhaber@bajour.ch . Twitter: 

 da habe ich die Freiheit, Neues anzupacken und unkonventionell zu arbeiten, ohne über sieben Hierarchiehürden zu springen. Das ist toll. Gleichzeitig macht diese Freiheit natürlich Angst, und das wiederum schweisst zusammen. Darum bin ich auch hier. Wegen des Teams. 

Bei der TagesWoche und davor lange Jahre an der Uni mit Germanistik & Geschichte.

 Die Dreirosenbrücke. Das Schaufenster des Computer + Softwareshops an der Feldbergstrasse Ecke Klybeckstrasse. Das St. Johann. Dart spielen in der Nordtangente. Dass Deutschland und Frankreich nebenan sind. 

 Unfertigkeit. Alles muss hier immer sofort eingezäunt und befriedet und geputzt werden. Das nervt. Basel hat in vielem eine Fallschirmkultur aus der Hölle. Absichern bis der Gurt spannt. Ich bin schon oft aus Versehen eingeschlafen.

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Daniel Faulhaber

: Das Hobby meines Mannes finanziert sich nicht von alleine.

Chefredaktorin im Lokalmedium meines ❤️-ens (Bajour)

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 Mit der Familie am Birsköpfli rumhängen und von rechts mit Reggaeton und von links mit Techno beschallt zu werden. Schnitzelbängg im SRF-Regionaljournal nachhören. In der Migros mit fremden Leuten quatschen. Das Bücherbrocki. Die Menschen, die von überall kommen.

Klartext, eine gepflegte Fluchkultur und Berge.

War während der Jugend mal für die JUSO im Churer Gemeindeparlament. Bin aber ausgetreten, als es mit dem Journalismus und mir ernst wurde. 

Andrea Fopp

 Redaktorin am Newsdesk von ntv.de in Berlin, Volontärin/rasende Lokalreporterin in Bremen

Ina Bullwinkel

Weil Sascha auf dem Ultraschallbild kein Zipfeli hatte, wurde Sascha bei der Geburt zu einem Mädchen gemacht. Heute lebt Sascha non-binär und erklärt, warum «er» oder «sie» nicht auf Sascha zutreffen.