Hilfe, mein Mann ist Impfskeptiker

Viva La Vulva

Nur Frauen haben eine Klitoris. Oder?

🏳️‍🌈Amen🏳️‍🌈

«Die Romantisierung der Ehe ist die Wurzel ihrer Überforderung»

«In Gottes Namen, wir wollen doch nicht das Kreuz vom Hörnli verbannen»

Die SVP Riehen ist ganz aufgeregt. Sie habe vernommen, dass Kreuze und andere christliche Symbole aus Rücksicht auf Nicht-Christ*innen mittel- und langfristig vom Friedhof Hörnli entfernt würden. «Gegen diese Verdrängung der christlichen Kultur auf dem Friedhof Hörnli» hat die Partei eine Petition lanciert. Der Grund: Der Friedhof Hörnli soll saniert werden, jetzt überlegt sich die Friedhofsverwaltung, die Räumlichkeiten konfessionslos zu gestalten, damit sie für Menschen aller Glaubensrichtungen geeignet sind, auch für Konfessionslose. 

Der SVP macht das Sorgen. Doch was halten Gläubige davon?

Freitag, 13:15 Uhr im Kleinbasel. Gläubige verlassen die Kasernenmoschee über die Wendeltreppe. Wir sind hier, um mit Muslim*innen über Friedhöfe und christliche Symbole zu reden. Fallen wir also grad mit dem Kreuz ins Haus und fragen einen Mann: Stört es Sie, dass auf dem Friedhof Hörnli ein Bild Christi oder ein Kreuz in der Kapelle hängt? 

«Sicher nicht. Das Kreuz darf hängen», sagt Engin Kantar. Er ist mittleren Alters und erzählt, dass er ursprünglich aus Zentralanatolien stammt. Er nimmt den Friedhof Hörnli als christlichen Bestattungsort wahr. «Die christlichen Gläubigen akzeptieren uns, und wir akzeptieren sie auch.» Aber, wenn es die Möglichkeit gäbe, einen neutralen Raum zu nutzen, fände er das okay. 

Adnan Catal, 42, ist ähnlicher Meinung. «Man muss tolerant sein», sagt der Schweizer mit türkischen Wurzeln. «Ideal ist’s zwar nicht, wenn dort ein Kreuz hängt. Aber wenn es keine Alternativen gibt, dann ist es so wie’s ist.» Eher stört er sich an der Tatsache, dass auf dem Friedhof keine ewige Grabesruhe gewährleistet werden kann. Nach 20 Jahren können Gräber gemäss 

Bestattungsgesetz

 geräumt werden. Wenn der Tag komme, will sich Catal deshalb in der Türkei begraben lassen. 


Zuerst einmal: Ich glaube nicht, dass Jesus mich erlöst. Trotzdem wünsche ich mir weiterhin christliche Symbole in meinem Alltag. Auch auf dem Friedhof. Denn ich bin getauft, mit dem Christentum aufgewachsen, meine Grosseltern haben sich in der Kirche engagiert. Das weckt Kindheitserinnerungen.

Irgendwie gehört das Christentum zu unserer Kultur dazu und wir würden etwas verlieren, wären alle Kreuze, Gemälde und so weiter weg. Nur: Das will ja niemand, wie die Friedhofsverwaltung vom Hörnli selbst sagt. Es geht darum, die Kapellen und so weiter so gestalten, dass man Gemälde oder Symbole von Muslim*innen, Jüd*innen wie Christ*innen bei Bedarf auf- oder abhängen kann.

Die SVP übertreibt also, wenn sie schreibt, es gebe offenbar «Bestrebungen die Kapellen umzubenennen und alles zu entfernen, was auch nur im Geringsten an den christlichen Glauben erinnert». Ihren Grundreflex kann ich nachvollziehen. Die Petition aber nicht: Auch wenn man die eigene (christliche) Kultur pflegt und hegt, kann man ja trotzdem anderen Kulturen ebenfalls die Möglichkeit geben, ihre zu leben.

«Es gibt keine Probleme mit den religiösen Symbolen auf dem Friedhof Hörnli», sagt auch Mohammed Tas, Imam und Vereinspräsident der Kasernenmoschee. «Für uns wäre es besser, wenn es im Raum, wo wir beten, kein Kreuz und keine Bilder hat.» Aber nicht, weil christliche Symbole stören, «sondern weil wir uns beim Gebet nur auf Gott konzentrieren müssen» Und das sei am einfachsten, «wenn an der Wand nichts hängt». Muslim*innen richten sich beim Beten nach Mekka aus. Wenn also an einer Wand, die sich nicht direkt in ihrem Sichtfeld befindet, ein Kreuz hängt, wäre das zumindest für Tas kein Thema.

Und sowieso: Nach der rituellen Waschung der*des Verstorbenen wird zwar in Gemeinschaft ein Gebet gesprochen, aber das finde im Normalfall draussen statt, erklärt der Imam. «Abdankungsräume brauchen wir vor allem, wenn das Wetter sehr schlecht ist.» 

Wichtiger wäre aus seiner Sicht eine Verbesserung der Raumsituation für die Waschung der Verstorbenen. Es gibt auf dem Hörnli bisher nur einen Raum und der werde relativ häufig und von verschiedenen Religionsgemeinschaften genutzt, die dazu auch unterschiedliches Equipment brauchen. «Mehr Platz, vielleicht ein zusätzlicher Raum oder so, wäre besser», sagt Tas. 

So viel zu den Muslim*innen. Was ist mit den Christ*innen?

Sonntagmorgen, Petersplatz. Der evangelisch-reformierte Gottesdienst ist gerade zu Ende gegangen, die Gläubigen kommen durch das grosse Portal ins Freie. Wir wollen wissen: Wäre es denn für sie schlimm, würden christliche Symbole aus den Abdankungsräumen verschwinden? 

Gabrielle Chiarello wünscht sich einen «gut schweizerischen Kompromiss» bei der Gestaltung der Abdankungsräume. Also zum Beispiel die Hälfte der Räume mit christlichen Symbolen, die andere Hälfte ohne. Sie könne sich aber auch vorstellen, dass grundsätzlich alle Räume neutral gestaltet seien und dann Christ*innen je nach Bedürfnis ein Kreuz aufhängen könnten. «Ich will meinen Glauben niemandem aufdrängen.» 

Es gäbe ja mittlerweile sogar Kirchengebäude, die nicht mehr religiös genutzt werden, sagt sie. Jüngstes Beispiel: die Pauluskirche. «Das ist halt der Lauf der Dinge und das wird auch weiter so sein. Vielleicht ist’s auch gut, wenn wir uns nicht an Äusserlichkeiten aufhängen.» 

Auch Christine Sedano schlägt eine fifty-fifty Lösung vor. «Dann kann jemand, der selber gestalten will, das auch tun.» Geht es nach Sedano sollen aber nicht alle Räume neutral sein. «In der Hälfte der Räume sollen christliche Symbole hängen, das finde ich wichtig.»

Christian Fröscher, ebenfalls Christ, ist anderer Meinung: «Es hat ja auf dem Hörnli schon einen neutralen Raum, das reicht», findet er. «Der Rest soll genau so bleiben, wie er ist.» Er habe die Petition der SVP unterschrieben und weiterverbreitet. Basel sei eine primär christliche Stadt und das solle auch auf dem Friedhof sichtbar bleiben, so seine Meinung. 

Anja Bandi beschwichtigt: «Man meint jetzt, alle Kreuze sollen abgeräumt werden. In Gotts Name, wir wollen doch nicht das Christentum vom Friedhof verbannen, auf keinen Fall.» Anja Bandi ist Leiterin des Friedhofs Hörnli. Zusammen mit der Koordination für Religionsfragen in Basel-Stadt hat die Friedhofsverwaltung letztes Jahr angesichts der bevorstehenden Sanierung einen erweiterten Runden Tisch der Religionen einberufen. Ziel sei, früh genug die verschiedenen Bedürfnisse abzuholen, sagt Bandi, «damit wir nicht an den Wünschen der Nutzer*innen vorbei sanieren». Die 

BaZ hat darüber berichtet

Die Gestaltung der Abdankungsräume sei eines von vielen diskutierten Themen, sagt Bandi: «Wir bekommen immer wieder Anfragen, ob’s für Abdankungen auch religionsneutrale Räume auf dem Hörnli gibt». Die Gründe dahinter seien verschieden und keineswegs nur religiös. Es gebe zum Beispiel auch Leute, die die jetzigen Bilder zu schwermütig finden. «Unser grosses Ziel ist es, den Leuten zu helfen, möglichst gut durch die absolute Ausnahmesituation eines Trauerprozess zu kommen.» 

Weitere Themen bei den jetzigen Abklärungen sind Aufbahrungsräume, Grabarten und eben auch die Infrastruktur für die Waschungen. Auch wenn Tas und die befragten Männer bei der Kaserne nicht stellvertretend für alle Muslim*innen sprechen können, Friedhofsleiterin Bandi bestätigt: «Seit ich hier arbeite haben sich bei mir oder bei meinen Mitarbeitenden noch nie Muslim*innen über Kreuze beschwert.»

An den Runden Tisch wurden allerdings nicht nur Gläubige, sondern gezielt auch Konfessionslose vertreten. Laut der offiziellen Religionsstatistik gehört über die Hälfte der Basler Bevölkerung dazu.

Der Friedhof soll so gestaltet werden, wie’s für möglichst viele Personen stimmt, sagt Bandi. Zudem gebe es, wie Fröscher richtig feststellt, bereits heute einen Raum mit neutraler Gestaltungsmöglichkeit. Dies sei bereits in den frühen 90er-Jahren diskutiert worden, erklärt Bandi. Daraus resultiert ist das heutige Erscheinungsbild der Kapelle 1: «Es hat zwar ein Kreuz, das immer drin steht. Aber man kann es entfernen, auch kurzfristig.»

Allen Wünschen vollkommen zu entsprechen, wäre nicht realistisch, das weiss auch Bandi. «Wir können nicht für jede Religion und jede Weltanschauung etwas haben, das ist klar. Aber wir wollen eine gute Grundbasis bieten, die allen eine Gestaltung nach ihren Vorstellungen ermöglicht.»

Was in Riehen für Diskussionen sorgt, scheint in Pratteln kein Problem zu sein. Auf dem Friedhof Blözen werden die christlichen Symbole aus der Abdankungshalle entfernt oder zumindest mobil gemacht, so dass man sie, wenn gewünscht, wegstellen kann. Das haben die zuständige Friedhofskommission und die Gemeinde gemeinsam entschieden. Dieser Entscheid ist unumstritten.

Michelle Isler ist Praktikantin bei Bajour und arbeitet daneben bei der unabhängigen Informationsstelle INFOREL, Information Religion.

Auto-Drama zum 1000sten

«Parkieren in Basel ist eine Katastrophe»

 
Wegen diesen Pflänzli soll Bambi sterben

Die Rehli sind ein ewiges Thema, dieser Text schon fast zwei Jahre alt. Weil die Bambis die Gemüter immer noch bewegen, schalten wir diesen nicht ganz ernst gemeinten Text wieder auf.

Eiben, die aussehen wie abgeputzte Reisigbesen. Gerupfte Hecken und geköpfte Lilien, Stiefmütterchen oder Rosen: So sieht der Friedhof Hörnli aus, wenn die Rehe drüber sind. Doch nicht jedes Pflänzchen ist dem Reh gut genug: Grüne Efeuteppiche und Gräser vertilgt es zwar mit Genuss. Und auch frische Blumen munden ihm sehr – manchmal sind sie bereits wenige Stunden nach Abdankungen weg! 

Doch wenn man sie mal braucht, die Rehe, dann lassen sie einen hängen: bei den Brombeeren, beispielsweise. Damit die wegkommen, borgt die Stadtgärtnerei jeweils extra eine Woche lang Schafe aus. Fazit: 

Sie sind da, wohin sie nicht gehören und nehmen, ohne zu geben.

 Jeden Morgen muss die Stadtgärtnerei die tierischen Tatorte reinigen.

Das Reh ist auch nur ein animalis oeconomica

Das Reh ist halt auch nur ein animalis oeconomica: «Solange wir den Tieren immer wieder frische Pflanzen anbieten, werden sie kommen», sagt Patrick Göpfert von der Stadtgärtnerei. Und mit den bilateralen Verträgen klappt es punkto Rehkontingentierung auch nicht optimal: Vonseiten der Gemeinden Grenzach-Wyhlen, Basel, Riehen spüre der Friedhof Druck, weil diese von Rehen gemieden würden und hier aufgenommen werden müssten, sagt Goepfert. Das haben wir jetzt von dieser Tierfreizügigkeit. Das Paradies für die Auswärtigen (die Reh*innen), die Hölle für die Einheimischen (die Städter*innen).

Doch jetzt droht die Re(h)gulierung. O-Ton Stadtgärtner Patrick Göpfert: «Wir wollen Biodiversität. Wir wollen Wildtiere auf dem Friedhof. Wir sind stolz auf unsere Rehe. Wir sind stolz auf unsere Flora und Fauna. Aber: Es muss reguliert werden! Wir haben zu lange damit gewartet.» Einige Tiere sollen geschossen werden, so dass es nicht immer mehr werden. 

Typisch Leistungsgesellschaft, zuerst probiert man es mit Anreizen, dann mit Law and Order. 

Es ist aber nicht so, dass es die Stadtgärtnerei nicht mit Kuschelpädagogik versucht hätte. Die Gärtner*innen sprühten etwa 

 auf die Pflanzen, um die Rehe fernzuhalten. Beispielsweise auf junge Eiben – Böcke reiben gerne ihre Hörner daran (was für Machos, die sollen doch ihre eigenen Eiben reiben!). Doch der Regen spülte das Blutmehl weg und das grosse Fressen ging wieder los. Ein Teufelskreis. 

Aber eigentlich hat das Hörnli doch genug Grün und der Kanton Basel-Stadt 

 für die morgendliche Tatortreinigung. Liegt es nicht in unserer Verantwortung, auch die Schwächsten in unserer Gesellschaft mitzutragen? Doch, finden Tierschützer*innen und zeigen Solidarität mit den Tieren. Mindestens

 haben sie bereits gegen den Abschuss gesammelt – und konnten die Re(h)gulierung vorübergehend stoppen. 

Die Grabbesucher*innen dagegen sind gespalten, es zieht sich ein veritabler Rehpfeffergraben durch das Hörnli. Auf der einen Seite etwa ein Herr mit seinen zwei Söhnen. Er findet es schön, dass die Rehe auf den Friedhof kommen. Man solle sie «sein lassen». Auf der anderen ein älteres Paar aus dem Fricktal, das derartige Überpopulationen aus dem Aargau kennt und eine Regulierung sinnvoll findet. Laut Patrick Göpfert von der Stadtgärtnerei sind es vor allem regelmässige Besucher*innen, die sich an den Wildschäden stören. 

Noch ist das letzte Wort nicht gesprochen. Am 

 entscheidet der Kanton Basel-Stadt, wie es weitergehen soll.

14'000 Gräber 

4,5 Stunden täglich

3-4 Wochen

60'000 Pflanzen

Auf 54 Hektar Friedhof 

1-3 Kitze 

Re(h)gulierung

Wegen diesen Pflänzli soll Bambi sterben

Ist da noch was frei?

Auf Parkplatzsuche mit Daniel Seiler

Strassenumfrage

Soll die Schweiz der EU beitreten?

Hier spricht Coco, der Rehbock vom Hörnli

Darf ich mich vorstellen? Mein Name ist Coco, ich bin ein Rehböckli, also ein kleines Männli. Das kannst du an meinem Geweih erkennen. Ich bin mindestens ein Jahr alt, dem hellen Gesicht nach vielleicht sogar etwas älter. Laut Wildtierexperten vom Schweizer Tierschutz STS soll ich in ziemlich guter Verfassung sein.

Ansonsten bin ich gerade etwas entnervt. Denn: Ich lebe hier mit schätzungsweise 60 Artgenoss*innen auf dem rund 50 Hektaren grossen Friedhof Hörnli und seinem umliegenden Waldgelände. Und wie du bestimmt mitbekommen hast, 

 wegen der «unzumutbaren Zunahme von Rehschäden» auf dem Friedhof. Die Rehpopulation habe sich nochmals massiv und unkontrolliert vermehrt aufgrund des geschützten Habitats und der stets im Überfluss vorhandenen Nahrung.

Ausserdem wird im Vorstoss behauptet, wir seien struppig und kleinwüchsig, weil wir Inzucht betrieben. Am Ende kommen sie womöglich doch wieder auf die Idee, uns abzuknallen. 

Als Jägerstochter kann ich die Aufregung der Tierschützer*innen nicht verstehen: Warum soll man nicht einige Rehe erschiessen, damit es nicht zu viele werden? Wir leben nun einmal in einem Land, in dem die Tiere keine natürlichen Feinde haben. Also werden die Populationen immer grösser, wenn man sie lässt. 

Das schadet nicht nur dem Grabschmuck, sondern ist auch ungesund für die Tiere. Ich weiss, Tierschützer*innen geht es auch um philosophische Prinzipien. Von wegen der Mensch sollte sich das Tier nicht Untertan machen. Das finde ich einen durchaus löblichen Denkansatz. 

Aber manchmal braucht ein Problem auch schnelle, unkomplizierte Lösungen statt Grundsatzdebatten. Sorry, Coco. 

«Chill mal deine Leber!», sag ich da. Nur weil wir ein paar Knospen von den Gräbern fressen. Wir waren schon vor dir da, schon lange vor dir sogar. Gehören genauso zur Flora und Fauna, jäwoll! Wir sind die häufigsten Wildhuftiere, der Gruppe der Hirschen zugehörig. 

Und von wegen struppig: Sommerfell, kännsch? Wir sind einfach im Fellwechsel. 

Ganz im Gegenteil kann die Tatsache, dass wir hier so viele sind und uns so prächtig vermehren, auch als Zeichen dafür gewertet werden, dass wir uns wohlfühlen. Die Lebensbedingungen sind huärä guät! Immer was zu futtern. Keine Luchse, keine Wölfe. Nur der Fuchs macht den Rehkitzen, den Kleinsten unter uns, hin und wieder zu schaffen.

Ich schlage dir Folgendes vor: Mach doch eine wissenschaftliche Studie, finde heraus, wie viele wir hier sind, und ob wir zu eng leben. Ob wir derart keinen Austausch haben mit anderen Populationen, dass wir uns untereinander fortpflanzen müssen. Wie gross unsere Streifgebiete sind. Untersuche unser Sozialverhalten. 

Wie das gehen soll? Es bräuchte Fotofallen oder Markierungen. Vielleicht auch beides. Anders ist die Bestandsschätzung kaum möglich. 

Erst durch solche Erkenntnisse kannst du sehen, wie diese Situation nachhaltig zu verbessern wäre. Der Runde Tisch, 

Natürlich könntest du auch Sterilisierung in Betracht ziehen, wie das bei invasiven Arten wie den Waschbären im Ausland gemacht wird. Ein schöner Gedanke ist das aber nicht. Ob ich mich persönlich schon fortgepflanzt habe, sage ich dir nicht, das ist mir zu intim. Geschlechtsreif bin ich seit meinem ersten Geburtstag.

Natürlich könntest du uns auch ganz vertreiben. In den Nationalpark nach Graubünden verfrachten, zum Beispiel. Doch: Die Lebensräume sind gesamtschweizerisch bereits besetzt, wir würden also ganz schön aufs Dach bekommen in der neuen Wildnis. Unsere Überlebenschancen wären alles andere als grandios. Uns fehlen schlicht die Erfahrungen.

Einfacher ist es, Gitter auf die Gräber zu legen. Wie das heute anscheinend 

. Oder Petunien zu pflanzen, die mögen wir nämlich nicht. Wir sind Feinschmecker, lieben Blüten, Knospen, Früchte. Aber denke daran, sinnvoller wären einheimische Pflanzen, da hätten nicht nur wir, sondern auch die Insekten etwas davon.

Nun liege ich also da zwischen den Grabsteinen, während die Rehgeissen am Waldrand Junge zur Welt bringen. Du wunderst dich, dass ich erst wegspringe, wenn du mir wirklich zu nahe kommst? Wenn deine Fotografiererei nervt? Ja, ich habe mich an dich gewöhnt. 

Und nur dass du es weisst: Viele Menschen, die hierherkommen, um ihre verstorbenen Angehörigen zu besuchen, finden mich auch siidig. Sie freuen sich, dass ich Leben hierherbringen. Und überleg doch mal: Willst du die ewige Ruhe wirklich mit Jagdgewehren stören?

Aus meiner Sicht

Kommentar

«Euer Pass macht euch nicht zu besseren Schweizer*innen»

«Viele haben die Krise genutzt, um ihr Konsumverhalten zu überdenken»

Darüber stimmen wir heute ab

Bisher hatten gleichgeschlechtliche Paare die Möglichkeit, ihre Beziehung als Partnerschaft eintragen zu lassen. Ihnen ist es aber verboten, zu heiraten. Das soll sich mit der «Ehe für alle» ändern, über die die Schweizer*innen heute abstimmen.

Neu könnten homosexuelle Paare alles, was auch Heteros dürfen: : AusländischeEhe-Partner*innen erleichtert einbürgern, Kinder adoptieren und mittels Samenspende ein Baby machen ,Dafür sind fast alle Parteien und die Delegierten der Evangelischen Kirche. Dagegen eine kleine Minderheit aus SVP, EVP und vor allem Freikirchen Abstimmungs-Gegner*innen aus religiösen Kreisen argumentieren, dass die Bibel die Eheschliessung nur zwischen Mann und Frau festhält, nicht aber zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren. Besonders emotional aufgeladen ist die Debatte um das Kindswohl in Homo-Ehen.

Die Juso will Kapitaleinkommen in Zukunft höher ( 1.5-fach) besteuern. Darunter fallen zum Beispiel Zinsen auf Erspartes, Gewinne aus der Vermietung, Gewinne aus Aktien und Gewinne aus dem Verkauf von Grundstücken. Dafür sollen

Menschen mit tiefem und mittlerem Einkommen weniger Steuern zahlen und mehrSozialleistungen bekommen

«Sozialer Ausgleich demokratisiert unsere Gesellschaft» argumentieren Befürworter*innen, wie beispielsweise der Basler Soziologe Ueli Mäder. 

Neben der SP unterstützen die Basta! und die Grüne die Initiative. 

Die Gegner*innen hingegen, zu denen bürgerliche und rechte Parteien gehören, wie die FDP, GLP, die Mitte und SVP, befürchten, dass auch KMUs und Hauseigentümer*innen massiv mehr Steuern zahlen müssten. 

für erschwingliche Parkgebühren

» kommt aus dem freisinnigen Lager vom Automobilclub ACS. Die Initiant*innen fordern, dass der Preis für Parkkarten für Anwohner*innen, Besucher*innen und Pendler*innen wieder aufs Niveau vor 2018 gesenkt und die Differenz an die Autofahrer*innen rückerstattet wird.

Damals erhöhte die Basler Regierung den Preis für die Anwohner*innenparkkarte um 144 Franken, seither zahlen Autofahrer*innen 284 Franken pro Jahr für das Recht, in der blauen Zone im Quartier parkieren zu dürfen.

Und wir stimmen grad nochmals über Parkplätze ab, und zwar über:

48 Parkplätze für Trauernde vor dem Hörnli

Der Vorplatz vor dem Friedhof Hörnli soll verschönert werden. So weit, so klar. Doch wieviele Parkplätze müssen zugunsten von Bäumen weichen? 48, fand die rot-grün(liberale) Mehrheit des Grossen Rats. Bleiben noch 43 für Trauergäste. Zu wenig, finden n die Bürgerlichen und haben das Referendum eingereicht. Übrigens: Der Regierungsrat wollte auch deutlich weniger Parkplätze abbauen als das Parlament, 

Demo-Demo-Demokratie

Verliebt, verlobt, verheiratet

Ehe für niemand: Warum überhaupt noch heiraten?

Gartenarbeit im Homeoffice

Wann streicheln sich Schweizer*innen während Corona am liebsten die Tulpe?

Bolzplatz

Vater interessierte sich nicht für Fussball

#nonbinary

Queer – Queer? – Queer! 

🥂 sozial 🥂

Heute leider keine Wohnung für dich

Mit den Basler*innen ist nicht gut Parkplätze schützen – ausser in Riehen

Die Quartierparkkarten kosten weiterhin 284 Franken pro Jahr. Die Basler Stimmbevölkerung ist dagegen, mit dem Preis runter zu gehen, wie das Verkehrsverbände ACS und TCS mit Unterstützung der Bürgerlichen forderten.

Das Abstimmungsresultat zeigt: Die Mehrheit der urbanen Basler Bevölkerung will den knappen städtischen Raum nicht Autos überlassen, die rumstehen. Im Gegenteil: Sie will weniger Verkehr. Das bewies sie schon im Februar 2020, als sie mit aller Deutlichkeit beschloss: Bis 2050 dürfen in Basel-Stadt keine Benziner mehr fahren. Dieses Mal fiel das Resultat jedoch deutlich knapper aus:

Die Regierung hat damit grünes Licht erhalten, ihre Strategie fortzusetzen: Parkplätze im öffentlichen Raum verteuern und verknappen. 

Ein enttäuschter Christian Greif vom Automobilclub ACS befürchtet nun: «Die Regierung wird die Gebühren der Quartierparkkarten bald massiv erhöhen.» Die jetzige Verkehrspolitik sei «unfair» und richte sich «einseitig» gegen den motorisierten Individualverkehr.

Das Votum der Verkehrsdirektorin Esther Keller dürfte Greif nicht wirklich beruhigen, sie sagte angesichts des Abstimmungsresultats: «Kurzfristig ist eine Erhöhung der Parkgebühren keine Option. Wir werden die Gebühren erst mittelfristig anpassen.» Ausserdem müsse man jetzt mit den Quartierparkings vorwärts machen. 

Unterirdische Parkings werden schon seit Jahren als Ersatz für die aufgehobenen Parkplätze auf der Allmend gehandelt. Nur: Das ist nicht so einfach. Investor*innen zogen sich unlängst beim geplanten Landhof-Parking zurück und beim angedachten Tschudiparking sorgten Anwohner*innen mit Einsprachen für einen Marschhalt. Ein Referendum aus den betroffenen Quartieren ist vorprogrammiert.

Mit der urbanen Bevölkerung ist also nicht gut Parkplätze bauen. Anders sieht es in den ländlicheren Gemeinden Riehen und Bettingen aus: Beide stimmten für die Senkung der Quartierparkkgebühren. Und sie stoppten auch, mit Unterstützung eines bedeutenden Teils der städtischen Bevölkerung, den Abbau von 48 Parkplätzen auf dem Hörnli, über den wir am Sonntag ebenfalls abstimmten. Der Vorplatz des Friedhofs hätte umgestaltet werden sollen, statt Parkplätze wollte die Mehrheit des Grossen Rats Bäume pflanzen. Die Riehener und Bettinger Bevölkerung hat das Referendum dagegen unterstützt, Basel hat die Umgestaltung äusserst knapp angenommen (26’523 Ja gegen 25’040 Nein).

Der Riehener Grossrat Daniel Albietz von der EVP glaubt, viele Basler*innen hätten sich mit den Riehener solidarisiert und sich gesagt: «Das geht doch nicht, dass die Stadt Basel sich einfach über die Interessen der Riehener hinwegsetzt.» Die Mehrheit des Grossen Rats hatte den Vorschlag – gegen den Willen der Regierung und ohne den Riehener Gemeinderat anzuhören – auf Initiative der Verkehrskommission durchgedrückt. Und ist gescheitert. 

Doch es ging wohl nicht nur um das Selbstbestimmungsrecht der Riehener*innen. Der Widerstand kam auch von Linken aus der Stadt. Etwa aus Migrant*innenkreisen, die fürchteten, ihre anreisenden Familien würden bei Begräbnissen keinen Parkplatz finden. 

Am Ende hat das Resultat aber auch etwas mit Einfühlsamkeit und Respekt zu tun. Viele Basler*innen werden gedacht haben: Muss man gerade auf dem grössten Friedhof der Schweiz Parkplätze abbauen? Im Trauerfall hat wohl niemand Lust, mit dem Lastenvelo anzureisen. 

Die Regierung muss also nochmals über die Bücher. Vor dem Friedhof Hörnli müssen weiterhin Leitungen saniert werden. Verkehrsdirektorin Esther Keller: «Wir werden den Kontakt mit Riehen suchen und allenfalls den Regierungsvorschlag noch einmal hervorholen.» Dieser kommt praktisch ohne Parkplatzabbau aus.

Sicher ist: Die Bevölkerung im Kanton wird weiterhin über Parkplätze streiten. Die Stimmbeteiligung bei den Parkplätzen war sogar grösser als bei der Ehe für alle.

Einige (besonders Linke) haben das Verkehrsthema satt und machen sich gerne lustig über die Wünsche der Autolobby. Aber eigentlich überrascht es nicht, dass Verkehr so in die Emotionen geht. Die Städte befinden sich im Umbruch. Einerseits ist der Platz knapp, andererseits droht der Klimawandel. Die Städte werden sich voraussichtlich extrem verändern. Für eine Mehrheit der Stadtbasler*innen ist die Richtung klar: weniger Verkehr und mehr grün. Aber nicht alle wollen das so. Und die wehren sich, auch wenn sie immer wieder unterliegen (und hin und wieder auch gewinnen). Das ist okay, dafür ist die Demokratie ja da.

Parkplätze/ Hörnli

Ehe für Alle

Für diesen Abstimmungskommentar reicht ein einziges Wort.

Ungleichheit

Vier Profs für die 99 Prozent

High oder Nai

Alkohol ist immer noch das Hauptproblem

Rosental- und Clara-Areal: Was treibt die Basler Regierung im Kleinbasel?

 Redaktorin und Korrespondentin für die NZZ, Freischaffende in Berlin 

 Prosecco trinken und nächtelang durchplaudern 

 dass die Stadt so wohlwollend ist mit einem

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