In einer Zeit nach Krisen, klimatischen Katastrophen, sozialen Spannungen und wirtschaftlichem Niedergang schliesst sich Basel der Bewegung hunderter Städte an, die sich dem Prinzip «care» verpflichtet haben. «Care» bedeutet, dass niemand auf Kosten einer anderen Person, der Natur oder künfitger Generationen leben darf. «Care» wird im Alltag gelebt, in den Quartieren, wo nachbarschatliche Netzwerke sich um Gemeinschaftsgärten kümmern, um die Schwächeren der Gesellschaft; im Strassenverkehr gibt es kein Recht des Stärkeren mehr, weil es keine schweren, tödlichen Fahrzeuge mehr geben wird. Und «care» wird auch oberstes Prinzip in der Wirtschaft, wo jede wirtschaftliche Tätigkeit aufs Gemeinwohl ausgerichtet sein muss und weder Natur noch Klima schaden darf. Geld wird zum Tauschmittel und darf nicht weder gehortet noch gewinnbringend angelegt sein; und «care» bedeutet auch, dass das männliche Prinzip der Machtausübung und der Ausbeutung überwunden wird, endlich.

Gott hat doch versprochen, dass er die Welt nicht mehr überfluten wird mit dem Regenbogen. 🌈

Ich wünsche mir eine Zukunft, in der wir weniger HABEN, weniger WOLLEN und weniger MACHEN. Wir könnten gut unsere Handlungen und unseren Besitz ein wenig reduzieren. Weniger Einkäufe, weniger Ferien, weniger Partys, weniger Autos, weniger aufgepimpte Muskelmasse und gespritzte Lippen und auch weniger Arbeitshandlungen. Alles würde ein wenig kleiner werden, und langsamer. Was gäbe das eine schöne Welt! Plötzlich Zeit zum Nachdenken, Spielen, sich Bewegen, aufeinander Eingehen, Vögel beobachten und den Pflanzen beim Wachsen zuschauen. Der Raum würde mehr, der Lärm weniger. Aggressionen würden verschwinden und einer Solidarität weichen. So sieht mein Traum aus. Und darauf arbeite ich hin!

Wir leben nach dem Sturm. Aus den Trümmern wächst etwas Neues. Nicht zurück in eine vorindustrielle Idylle, sondern neu gedacht und anders zusammengesetzt: das Versprechen einer Welt nach dem Ende.

Was nehmen wir mit auf diese symbolische Reise durch die Flut?

In unsere Arche nehmen wir mit:

- Erinnerungen an Lieder, Gedichte, Gerüche und Tagträume, die sich keinem Sturm beugen.

- Samen – nicht nur von Pflanzen, sondern auch von Ideen: Symbiose, Kooperation, Wandel.

- Werkzeuge: Netze, ökologische Sensoren und Reparatursets – Mittel zur Integration mit dem Rest.

- Erzählungen: Mythen, Geschichten und Visionen von der Welt vor der Katastrophe und von der Welt danach mit ihren Bruchstellen, Wunden und Hoffnungen.

- Gemeinschaftsprinzipien: Gleichheit, Mitbestimmung, Verantwortung und Diskurs – jene unsichtbaren Werte, die jede materielle Fracht überdauern müssen.

Diese Arche ist kein Bunker, sondern ein Prisma: Sie filtert, entfaltet und lässt aus Überbleibseln Perlen entstehen.

So ist unsere Arche kein letztes Refugium für Einzelne, sondern ein wachsendes Gedächtnis der Gemeinschaft.

Was bleibt, ist nicht das, was wir festhalten, sondern das, was wir miteinander teilen. Diese neue Welt entsteht nicht durch Abgrenzung, sondern durch Verbindung, durch das Echo, das wir im Anderen finden.

Jedes Objekt, jeder Beitrag, jede Erinnerung wird Teil eines kollektiven Vokabulars: unser Andenken, unser Versprechen, unser Neubeginn.

Nach der Flut ist dies kein Wiederaufbau, sondern ein Weiterspinnen.

Ich stelle mir eine grüne Stadt vor, in der es keine Autos mehr gibt, und der Verkehr nur noch ein Viertel des Strassenraums besetzt. Überall kann man selbstfahrende elektrische Kabinen bestellen, die wie ein Taxi vor jede Haustüre fahren. Die Bäume und Sträucher in den Strassen, an den Fassaden und auf den Dächern produzieren essbare Früchte, Blätter oder Wurzeln. Alle linearen Prozesse werden zu Kreisläufen umgestaltet, so werden weniger Resourcen verbraucht und es entstehen kaum mehr Abfälle.Die Menschen arbeiten nur noch 4 Stunden am Tag für Geld, und haben so Zeit, um Lebensmittel zu produzieren und zu verarbeiten, Kleider herzustellen, Care Arbeit zu leisten. Care Arbeit wird von allen geleistet und nicht mehr monetarisiert. Das Leben après le déluge wird auf Menschlichkeit hin optimiert und nicht wie avant le déluge  auf Zeit, Geld und Bequemlichkeit…..

Aus Konstantinopel ist Istanbul geworden. Es gibt Gesellschaften, die betonen ihre Brüche. Basel nicht. Basel erinnert sich, nimmt die Katastrophe in seine Erzählung auf. 

Es dauerte Monate, bis die Geflohenen zurückkamen. Sie kennen schon die graue Grenze auf den Fassaden von Kleinbasel und der Innenstadt, so hoch ging die Schlacke, keine Stadtreinigung hat sie geputzt. Im Internet fanden die Bilder Verbreitung. Die Herrschaften vom Spalenberg, dem Münsterhügel, ja auch vom Bruderholz haben sie gefilmt, bei ihren Streifzügen. Viele sind eingedrungen in fremde Wohnungen, ohne Gier etwas zu plündern, vom aufgeweichten, verdreckten Gut. Eher ging es ihnen um Grenzüberschreitung als Erlebnis.  

Als schon wieder das 11er- und das 17er-Tram fährt, bringen Menschen Pickel und hauen in den Fussgängerzonen den Asphalt auf. Am Marktplatz streuen Schulklassen Eicheln in die Risse. Gedenken und Mahnung gleichermassen sein. Die Wassermassen hätten versickern können, sobald sie auf Land treffen.  

Nach jedem Regen glitzert das Moos. Das freigelegte Grün hat schnell auch das Standortmarketing entdeckt. Die Stadt, die gelernt hat. Grüne Lunge. Stadtlandwirtschaft. Basler Eichelbrot wird gebacken, gelobt, gekauft. Fahrradüberwege entziehen den Stadtverkehr dem Boden. Das System aus schmalen Strecken wirken für Aussenstehende wie ein Gewirr, aber bieten auch willkommenen Schatten in der Hitze. Eine waghalsige Strecke führt von der Pfalz dem Rhein entlang über das Dach des Trois Rois bis zum Petersplatz. Das Einbeziehen von Gebäuden in die Verkehrsführung erfordert statische Innovationen, aber gibt den Basler:innen den Boden, so viel Platz, so viel Sicherheit. Ihnen gehört der Boden nun wirklich - ob sie ihn besitzen oder nicht. 

Die Eichen wachsen mit den Kindern, über die Jahre reissen sie den Boden weiter auf. Aus dem Gedenken an die Opfer entsteht über die Jahre ein Geschehen, das sich eigentlich auf den Totentanz bezieht, aber in den Fasnachtskalender eingeht. Erdbeben, Feuer, Wasser – nun alles erlebt über die Jahrhunderte. Es bleibt noch die Luft, die man sorgenlos atmen kann. Damit hätte niemand gerechnet in der Industriestadt, in der hochrheinischen Tiefebene, wo beste Smog-Bedingungen herrschen. 

Am Rhein knien. Mit einem mulmigen Gefühl, mulmiger als in den 1990er-Jahren. Bappe Rhy ist nicht zu trauen. Hat sich genug geändert? 

Die Erde umfasst rund 510 Millionen Quadratkilometer, der Kanton Basel-Stadt rund 37 Quadratkilometer; das sind 0,00000725 % der gesamten Erdoberfläche. Bevor man beginnt, sich die Zukunft Basels auszumalen, sollte man versuchen, sich diese verschwindend kleine Fläche und den unbeschreiblich grossen Einfluss vorzustellen, den die restliche Welt darauf hat. Wer im Wissen um diese Verteilung Prognosen anzustellen wagt, muss über viel Fantasie verfügen oder ein Scharlatan sein. Warten wir es also ab.

Als die Flut vorbei war, rieb sich Francesca verwundert die Augen. Sie stand auf dem, was mal die Pfalz gewesen war und schaute über die Landschaft: Die Stadt war weg und die Menschen mit ihr. Übrig waren nur ein paar holländische Frachtschiffe samt Besatzungen, sowie die Rheinschwimmer:innen mit ihren Wickelfischen. Apropos Fische: Im übervollen Rhein unter ihr schwammen die buntesten Zolli-Fische herum. «Aber ihr seid doch Salzwasserfische!», rief ihnen Francesca zu. «Ihr könnt mit Süsswasser doch gar nichts anfangen!!» «Ach», antwortete ein Zackenbarsch aus dem Rhein und zuckte mit den Flossen: «Süsswasser, Salzwasser … das ist eigentlich nur so eine Konvention.» Auch ‘Stumm wie ein Fisch’ war offenbar so eine, dachte sich Francesca und sah sich um. Auch die Höhe von Bäumen war offenbar nicht wirklich irgendwo festgeschrieben. Gleich hinter ihr erhob sich eine Hain riesiger Rotbuchen an dessen Ende (an einer grossen und seltsam viereckigen Lichtung) zwei fast 100m hohe Papeln standen. Und im Kleinbasel, da brachten es zwei riesige Weisstannen auf gut und gern 200 Meter. Francesca war überwältigt. Das heisst, sie wäre es gewesen, wenn nicht in dem Moment ein zusammengekugelter Elch an ihr vorbeigerollt wäre. «Dass Elche keine Purzelbäume machen können …» rief der Elch fröhlich, «… ist nur so eine Konvention» vollendete Francesca den Satz. «Genau», sagte jener, senkte den Kopf zu Boden, schwang die langen Hinterbeine drüber und rollte weiter. «Ist übrigens mega befreiend, sich mal davon zu befreien!», sagte der Elch. «Warum probiert ihr Menschen es nicht auch mal? Es wäre grad nicht der schlechteste Moment ... »

… es schlacht e mol e Stund, goht Basel au ins Grab, und streckt no do und dört e Glied zum Boden us, e Joch, en alte Turn, e Giebelwand; es wachst do Holder druf, do Büechli, Tanne dört, … Und goht in langer Zit e Wandersma ne halbi Stund, e Stund wit dra verbei, se luegt er dure, lit ke Nebel druf, und seit si'm Kamerad, wo mittem goht: «Lueg, dört isch Basel gstande! Selle Turn seig d'Peterschilche gsi, 's isch schad derfür!» …

Die Menschen, die die grosse Flut überlebt haben, sind dankbar und besinnen sich auf ihr gemeinsames Schicksal. Nationalität, Hautfarbe, ethnische Herkunft und Religion spielen keine Rolle, es gibt Solidarität und Zusammenhalt statt Diskriminierung und Ausgrenzung. Nur gemeinsam ist es möglich, neues Leben in Basel zu schaffen.

Am 1. Oktober 2025 ist Jane Goodall gestorben – 91 Jahre alt, bis zuletzt weltweit im Einsatz. Sie hinterlässt bahnbrechende wissenschaftliche Erkenntnisse. Vor allem aber ein unerschütterliches Zeugnis von Mut, Sanftheit und Vertrauen in die Lebenskraft – genährt aus ihrer tiefen Verbundenheit mit der Natur. Ihre Haltung und ihr Lebenswerk haben Generationen inspiriert. Jane Goodall: «Was du tust, macht einen Unterschied. Und du musst entscheiden, welchen Unterschied du machen willst.» Erst recht gilt dies in einer Welt, die von Gier, Herrsch- und Vergnügungssucht sowie von Zerstörungswut geprägt ist. Für eine für alle gute Welt sind in Wissenschaft, Gesellschaft und Politik sowohl im Grossen wie im Kleinen fundamentale Paradigmenwechsel erforderlich. Es gibt sie. Aber für einen echten Wandel muss auf allen Ebenen umgedacht und umgelenkt werden. Und das ist komplex und dauert.

Mein Traum ist ein Basel, das Offenheit und Dialog lebt, Innovation für mehr Lebensqualität nutzt und die Natur als Lebensader schützt und integriert. Eine Stadt, in der unsere Kinder gerne leben, sich sicher fühlen und eine Stadt die mutig nach vorne schaut.

Mein Traum einer neuen Welt ist, dass sie in unseren Köpfen nicht an der Stadtgrenze endet. Wieso es dazu eine Flut brauchen soll, erschliesst sich mir nicht. Aber bitte, her damit!

Frölich bin ich wieder, wenn: Ich in einem Lokal auf Baseldeutsch bestellen kann, oder wenigsten Deutsch verstanden werde. Immer öfter versteht man mich nicht und das in MEINER Stadt, im Dienstleistungsbereich. Das finde ich ungemütlich und dafür zahl ich dann nicht mehr 5.20 für weniger als 1 dl. Kaffe!!