«Liebe Jewa» – ein Brief an meine Nichte in der Ukraine

Wie helfen? So kannst du Geflüchtete seelisch unterstützen

Rollen von Frauen im Krieg: «Auch Frauen haben ihre Gegner:innen erschossen – das ist Krieg»

Friedenspolitik

Gegen die Kriegstrommler

Die Schuld der Überlebenden

Wann können ukrainische Kinder in Basel in die Schule?

Natalia ist gemeinsam mit ihrer Tochter Alina am Mittwoch in Basel angekommen (Namen geändert). Eigentlich wäre die Zehnjährige jetzt in der Schule. Aber wegen dem Krieg musste sie flüchten. Nun ist sie hier. Und vertreibt sich die Zeit mit Computerspielen.

Im thurgauischen Eschlikon gehen seit dieser Woche bereits drei ukrainische Flüchtlingskinder zur Schule. Hier in Basel sind noch Fasnachtsferien, am Montag fängt dann die Schule wieder an. Nicht aber für Alina, sie muss wohl noch ein paar Tage warten, die Basler Schule ist noch nicht parat.

Auf die Dauer kein Zustand, findet Alinas Mutter. Sie möchte ihre Tochter so schnell wie möglich in die Schule schicken. Damit sie einen normalen Alltag hat, andere Kinder trifft, Deutsch lernt.

Es sei «sehr viel am Tun», sagt Jacqueline Visentin vom Erziehungsdepartement: «Wir haben erste Anmeldungen für Einschulungen bekommen von Familien und ihren Kindern.» Diese werden nun mit grosser Dringlichkeit bearbeitet.

Zum Beispiel werden die Anzahl potenzielle Schulkinder von der Asylkoordination gesammelt. Am Mittwoch gäbe es eine «interdepartementale Sitzung», um weitere Schritte aufzugleisen. Dann wird auch klar, wann Alina und die anderen Kinder zur Schule können.

Und in welche Klassen sie kommen. Es gibt mehrere Optionen. Kommen nur wenige ukrainische Kinder, werden sie allenfalls zuerst in Lerngruppen für Deutsch als Zweitsprache gesteckt und danach in die Regelklassen integriert. Sind es hingegen viele Schüler*innen, bildet die Volksschule Einführungsklassen für den Anfang. 

Dann wird es auch mehr Personal brauchen, aber die Hilfsbereitschaft ist gross: «Es haben sich bereits erste Lehrpersonen und pensionierte Kolleg*innen freiwillig gemeldet», sagt Visentin. 

Bildung

Antisemitismus

Schulen sind gefordert – Eltern auch

Dies academicus 

Besser als KI: Uni Basel ehrt sieben Forscher*innen 

Swisspeace


Forschung als Ort des freien Denkens

Urban Studies

«Feuer frei für das Institut»

Porträt Mustafa Atici

So bünzlig wie Basel

Ersatzwahlen

Mustafa Atici wird durchmarschieren

Auf Eiersuche

Die lustigsten Osterverstecke

«Pasta statt Döner»

Wie locker darf Wahlkampf sein?

Atici versus Urgese

«Mustafa versucht hier krampfhaft, Widersprüche zu konstruieren»

Gerüchteweise ein bisschen Spannung

Bisher ist es im Wahlkampf auffällig ruhig geblieben um Christoph Eymann, alt LDP-Regierungs- und Nationalrat. Am Sonntag hat sich der Bildungspolitiker 

 dann doch noch zur Regierungsratsersatzwahl geäussert, die am 7. April stattfindet und bei der mit aller Wahrscheinlichkeit ein neuer Erziehungsdirektor gewählt wird. Aber eben nur mit aller Wahrscheinlichkeit. In Stein gemeisselt ist das nicht.

So kritisierte Eymann im Talk den Fokus der Medien sowie der Wahlkampfleitungen auf das ED und somit auf bildungspolitische Themen: «Theoretisch kann jedes Regierungsratsmitglied nach dem 7. April doch noch sagen, ja, ich möchte ins Erziehungsdepartement wechseln», konstatiert er. Andere Inhalte seien demnach zu kurz gekommen.

Christoph Eymann, alt LDP-Regierungs- und Nationalrat

«Theoretisch kann jedes Regierungsratsmitglied nach dem 7. April doch noch sagen, ja, ich möchte ins Erziehungsdepartement wechseln»

Eymann hat insofern recht, als dass das Stimmvolk in knapp zwei Wochen nicht einen neuen Erziehungsdirektor wählt, sondern einen neuen Regierungsrat. Dennoch scheint Eymann (wohl ungewollt) die ohnehin brodelnde Gerüchteküche in Sachen Departementswechsel mit seiner Aussage weiter zu befeuern, denn das Departement, das frei werden dürfte, ist nunmal das Erziehungsdepartement. 

Die derweil herumgereichten Theorien sind mehr oder weniger abstrus. Den Vogel abgeschossen hat bisher der Blogger Manfred Messmer, der vergangene Woche in einem Beitrag auf 

 beinahe bösartig behauptete, die SP würde ein falsches Spiel spielen: Demnach solle nicht ihr Kandidat Mustafa Atici Erziehungsdirektor werden, sondern sein Parteikollege Kaspar Sutter, der derzeit dem Wirtschaftsdepartement vorsteht. 

Es dauerte nicht lange, und Mitte-Grossrätin Andrea Strahm postete die Theorie auf Facebook; sie forderte sogleich ein Dementi der SP. Doch ihr Post löste in den sozialen Medien einen derartigen Shitstorm aus, dass Strahm ihn am Montag, nach gut einem Tag online, wieder gelöscht hat. 

Sutter und die Basler SP-Parteipräsidentin Lisa Mathys sind einem Dementi auf Nachfrage von Bajour nachgekommen. Sutter schreibt: «Ich beabsichtige keinen Wechsel ins ED.» Er sei «mit grosser Freude und Engagement Vorsteher des Departements», er dürfe die Verantwortung für viele wichtige Projekte tragen und nennt unter anderem die Erweiterung der Mietzinsbeiträge oder die Dekarbonisierung der Wärmeversorgung. Und Mathys findet: «Die Gerüchte sind absolut ohne jede Grundlage.»

Ebenfalls abenteuerlich ist ein anderes Szenario, das in Polit-Kreisen kursiert: Was, wenn FDP-Grossrat Luca Urgese das Rennen macht und die neue bürgerliche Regierungsmehrheit (dann 4:3) die jetzige Finanzdirektorin Tanja Soland (SP) ins ED abschiebt, damit der FDP-Mann sich um die Finanzen des Kantons kümmern kann? 

Auch das wird nicht passieren. Die Bürgerlichen würden sich damit ins eigene Fleisch schneiden und bei den Wahlen im Herbst abgestraft. Denn: Soland ist auch rechts der Mitte äusserst beliebt (macht sie ihren Job doch 

). So sagt der Basler FDP-Präsident Johannes Barth, «eine Rochade ist nicht geplant.» Sein Wunsch für Urgese sei das ED, auf das habe man sich vorbereitet – 

Damit kommen wir zum nächsten Gerücht: Lukas Engelberger könnte ins ED wechseln wollen. Richtig oder falsch? Dafür könnte sprechen, dass er im Gesundheitsdepartement bisher relativ wenig erreicht hat. Auf der anderen Seite stehen grosse (und spannende) Projekte an wie der Neubau des Unispitals. Auf Nachfrage winkt auch Engelberger dankend ab beziehungsweise teilt seine Kommunikationsstelle mit: «Wenn er hätte wechseln wollen, hätte er sich als Regierungspräsident zur Wahl gestellt. Das hat er bekanntlich nicht getan.»

Tatsächlich wäre eine Rochade in der Regierung zum jetzigen Zeitpunkt, nur ein halbes Jahr vor den Gesamterneuerungswahlen, eine grosse Überraschung, ja gar eine ziemliche Harakiri-Strategie. Die sieben Mitglieder müssten ja auch in Zukunft gut zusammenarbeiten können. Und abgesehen von den Spekulationen gibt es denn auch keine Anhaltspunkte dafür. 

Doch am Ende entscheiden weder Johannes Barth noch Lisa Mathys über die Departementsverteilung. Es sind die Regierungsmitglieder, die das unter sich ausmachen; dabei gilt usanzgemäss das Anciennitätsprinzip – und da ist Engelberger der älteste (2014). Dies betont übrigens auch Polizeidirektorin Stephanie Eymann (LDP), sie sagt: «Der Regierungsrat wird gemeinsam über die Departementsverteilung befinden. Dem möchte ich nicht vorgreifen.» 

Möchte sie denn vielleicht ins ED? Und das Telebasel-Statement ihres Onkels darf als Steilvorlage gelesen werden? «Nein, ich strebe keinen Departementswechsel an. Ich fühle mich im Justiz- und Sicherheitsdepartement sehr wohl – thematisch wie auch menschlich – und im Sinne der Kontinuität möchte ich die anstehenden Projekte, Themen und Vorhaben weiterbegleiten.» 

Also alle glücklich? Zumindest scheint es so. Wahrscheinlich ist es gut, dass die Würfel bald fallen, damit die wilden Spekulationen (endlich) ein Ende nehmen. Und man sich – anders als in diesem Artikel – wieder auf den Inhalt konzentrieren kann. Und dieser darf sich in dieser Ersatzwahl durchaus um Bildungspolitik drehen, alles andere wäre unnatürlich.

Wechsel im Erziehungsdepartement

 «Wenn die Uni kein geschützter und sicherer Ort mehr ist, haben wir ein Problem»

Erik Petry, Ihre Vorlesung über die Geschichte Israels wird seit zwei Wochen durch Mitglieder der Marxist Society beeinträchtigt. Vor dem Hörsaal wurden Flyer verteilt und Parolen gerufen. Hat sich die Situation entspannt?

Entspannt hat sie sich nicht, da vergangenen Mittwoch am Ende der Vorlesung eine Person im Hörsaal aufstand. Sie kritisierte die Vorlesung und rief Parolen. Das war eine neue Situation für die Studierenden und mich. Ich habe versucht, mit der Person zu sprechen und auf die Kritik zu reagieren, das war aber nicht möglich. Es hätte keinen Sinn gemacht, sie darum zu bitten, den Hörsaal zu verlassen, da die 150 bis 200 Studierenden ohnehin gerade gehen wollten. 

Seit zwei Wochen stehen zwei Securitys vor der Tür des Hörsaals, weil das Verteilen von Pamphleten und nicht universitätsgebundenen Zeitungen auf dem Uni-Gelände nicht gestattet ist. Eine solche Situation habe ich in meiner jetzt fast 26-jährigen Tätigkeit in Basel noch nicht erlebt. Die aktuellen Zwischenfälle sorgen auch innerhalb des Hörsaals für eine angespannte Stimmung. Die Uni ist ein Safe Space. Ein geschützter Raum, in dem kritische Fragen diskutiert werden und an dem sich die Studierenden sicher fühlen sollen. Ich weiss nicht, ob die Person studiert, ob sie überhaupt zur Vorlesung angemeldet ist. Wenn so ein offener Protest innerhalb der Vorlesung stattfindet, sorgt das für Unsicherheit. 

Erik Petry, Professor für Neuere Allgemeine und Jüdische Geschichte, ist stellvertretender Leiter des Zentrums für Jüdische Studien der Universität Basel. Er forscht und lehrt vor allem zur Geschichte der Jüd*innen in Deutschland und der Schweiz in der Neuzeit, zu Zionismus, der Geschichte des Antisemitismus und des Nahen Ostens. Im Jahr 1997 war Petry Projektkoordinator der Ausstellung «100 Jahre Erster Zionistenkongress in Basel». Er ist seit Oktober 1998 am Zentrum für Jüdische Studien, zuerst als wissenschaftlicher Assistent, seit August 2009 als wissenschaftlicher Mitarbeiter. Seit 2003 ist Petry zudem Präsident der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung.


Wie geht es weiter? Halten Sie weiterhin Vorlesungen unter Schutzmassnahmen? 

Ich denke schon. Die Security wird sicherlich weiterhin anwesend sein. Das wird seitens der Universität geregelt, mit der ich laufend im Gespräch bin. 

Sind Sie verunsichert? Sie wissen ja nicht, was in der kommenden Vorlesung passiert.

Das ist so. Der Vorfall vom letzten Mittwoch wurde vorher auf der Homepage der Vereinigung angekündigt, ich habe aber zu spät davon erfahren. Grundsätzlich weiss ich nicht, was passiert. Das schafft eine Situation, die wir aus dem Umgang auch mit Gewalt kennen. Der oder die «Angreifer*innen» sind immer in gewisser Weise im Vorteil, da sie proaktiv handeln. 

Dann müsste die Uni sich überlegen, wie sie damit umgeht. Es wäre eine grosse Herausforderung. Ich mache sehr viele Veranstaltungen auf allen Ebenen zum Thema Israel. Die Studierenden müssen sich sicher sein können, dass sie nicht verbal angegriffen werden und dass ihnen niemand ein Pamphlet in die Hand drückt, wenn sie das nicht möchten. Hier beginnt bereits die physische Gewalt. Wenn die Uni kein geschützter und sicherer Ort mehr ist, haben wir ein Problem. 

Äussern Sie sich auch nach dem 7. Oktober noch öffentlich zum Nahostkonflikt? 

Ich äussere mich nach wie vor in der Öffentlichkeit zu den Themen, in denen ich eine Expertise habe. Zum Beispiel zum Thema Israel, zu Antisemitismus oder zur Geschichte des Nahen Ostens. Ich habe nicht den Eindruck, dass es heikler geworden ist, sich zu äussern. Die Anfragen sind aber mehr geworden. Ich sehe es als Teil meiner wissenschaftlichen Arbeit, nicht nur in meinem Elfenbeinturm zu sitzen, sondern auch rauszugehen, zu vermitteln und mit Leuten ins Gespräch zu kommen. 

Ist die Toleranzschwelle in öffentlichen Debatten gesunken?

Ich beobachte im Moment eine stark polarisierte Diskussion. Mir scheint, als käme nun vieles an die Öffentlichkeit, was schon immer da war. Dieses Schwarz-Weiss-Denken ist nicht neu. Seit dem 7. Oktober sind die Leute emotional aufgebrachter. Viele zeigen ihre Solidarität für eine Seite, ohne die Perspektive der anderen Seite zu sehen. Es erschreckt mich, was zurzeit an Antisemitismus geäussert wird. Aber ich kann nicht sagen, dass es mich überrascht.

Wie schätzen Sie die Debatte um Swisspeace ein? Der Kanton Baselland zahlt keine Gelder an die Schweizerische Friedensstiftung, nachdem sich deren Direktor Laurent Goetschel im SRF «Club» kritisch über ein Hamas-Verbot geäussert hat. 

Hier vertritt unser Zentrum eine klare Meinung. Es ist problematisch, wenn politische Aussagen einzelner Personen, die kontrovers sein mögen, zu solch drastischen politischen Schritten führen. Anders wäre die Lage, wenn die Aussagen konspirativ, menschenverachtend oder gewaltlegitimierend wären. Das ist aber nicht der Fall. Was da gelaufen ist, ist eine sehr unglückliche Geschichte. Laurent Goetschel ist eine wichtige Stimme im aktuellen Diskurs. Über seine Äusserungen kann man diskutieren, aber diese Reaktion seitens der Politik ist nicht nachvollziehbar. Ich hoffe, dass es eine Lösung geben wird. 

Das Thema Wissenschaftsfreiheit wirft auch gesellschaftliche Fragen auf, etwa: Wie objektiv muss die Wissenschaft sein? Wo liegt die Grenze zur Meinungsfreiheit? Am 

 werden Astrid Epiney, Rechtswissenschaftlerin der Uni Fribourg, Margit Osterloh, Wirtschaftswissenschaftlerin und Crema-Forschungsdirektorin, Laurent Goetschel, Direktor Swisspeace und Politikwissenschaftler Uni Basel, und Pascal Ryf, Landratspräsident BL, Die Mitte, über diese Fragen diskutieren. Die Moderation übernimmt Bajour-Redaktorin Valerie Wendenburg. 

Wo liegen die Grenzen? Welche Aussagen können Wissenschaftler*innen machen und welche nicht?

Es muss Konsequenzen haben, wenn man gegen die allgemeine Wissenschaftsethik und wissenschaftliche Integrität verstösst. Dass es auch in der Wissenschaft scharfe Auseinandersetzungen zu gewissen Themen gibt, ist klar und auch wichtig. Kritisch betrachte ich den Fall des Dozenten aus Bern, der  am Tag des Anschlags der Hamas gegen Israel diesen als «bestes Geschenk» bezeichnete. Die Aussage überschreitet eine Grenze, sie hat im universitären Umfeld nichts zu suchen. Mir erscheint es wichtig, keine Partei zu ergreifen. 

Wir am Zentrum für Jüdische Studien werden klar mit Israel assoziiert. Viele Leute denken auch, am Zentrum arbeiten nur jüdische Personen, was überhaupt nicht der Fall ist. Uns ist es wichtig, objektiv zu sein und ein ausgewogenes Programm anzubieten. Wir haben einen wissenschaftlichen Anspruch, den wir vor allem unseren Studierenden schuldig sind. Wir möchten ihnen ein breites Spektrum bieten. 

Gibt es Vorgaben, was an Universitäten gesagt werden darf und was nicht? Eine Art   Gesinnungsprüfung würde die Forschungsfreiheit gefährden.

Ich persönlich hätte das Gefühl, einer Gesinnungsprüfung zu unterliegen, wenn mir jemand vorschreiben würde, was ich zum Beispiel in meiner Vorlesung sagen darf und was nicht. Ich habe das hier in Basel selber noch nie erlebt. 

Wie weit ist Aktivismus an Unis zulässig? Dieser wurde ja den Urban Studies in Basel zum Teil vorgeworfen.

Die ethischen Standards müssen eingehalten werden. Das Dokument «Racial Justice Commitment», das auf der Unter-Website der Urban Studies publiziert wurde, ging einen Schritt zu weit. Zionismus wurde mit diskriminierenden Ideenlehren wie mit Rassismus, Sexismus, Antisemitismus oder Islamophobie gleichgesetzt. Man kann über Zionismus diskutieren, aber diese Aussage wurde dem universitären Anspruch nicht gerecht.

Ist es für Forscher*innen schwer, hier eine Grenze einzuhalten? 

Ich denke nicht. In dem Moment, in dem ich mich politisch engagiere, muss ich aufpassen, dass ich meinen wissenschaftlichen Weg nicht verlasse. Ich äussere mich in Basel nie zu anderen Themen, in denen ich keine Expertise habe. Ich bin in keiner Partei und ich würde keinen Aufruf unterschreiben. Wir sind als Universität ein Teil der Öffentlichkeit. Und da ist es aus meiner Sicht klar, dass ich mich an diese Grundsätze halte.

Fühlen Sie sich von der Universität ausreichend geschützt?

Wir sind immer im Gespräch mit der Unileitung und gerade zurzeit in einem sehr guten Austausch. Ich fühle mich sehr unterstützt, auch hinsichtlich der Vorfälle rund um meine Vorlesung über Israel. Da hat die Uni sehr schnell reagiert. 

Zentrum für Jüdische Studien

 wurde 1998 von der Stiftung für Jüdische Studien gemeinsam mit der Universität Basel gegründet. Es verantwortet das Studienfach Jüdische Studien an der Philosophisch-Historischen Fakultät sowie den Schwerpunkt Judentum innerhalb der Theologischen Fakultät. Die administrative Zuständigkeit für das Zentrum für Jüdische Studien liegt bei der Theologischen Fakultät. Leiter des Zentrums für Jüdische Studien ist Alfred Bodenheimer, Erik Petry ist sein Stellvertreter.


Am 8. April feiert das Zentrum für Jüdische Studien sein 25-jähriges Jubiläum unter Sicherheitsvorkehrungen. Sind das Vorsichtsmassnahmen oder haben Sie Drohungen erhalten?

Es gibt keine konkreten Drohungen. Eigentlich wollten wir im November feiern. Damals haben wir den Anlass aufgrund von Sicherheitsbedenken abgesagt. Jetzt hat die Universität beschlossen, dass der Anlass sicherheitshalber mit einer Anmeldung stattfindet. Das hat für uns auch organisatorische Vorteile.

Was hat sich am Zentrum für Jüdische Studien seit dem 7. Oktober verändert?

Unser Leiter Alfred Bodenheimer und eine weitere Forscherin waren zum Zeitpunkt des Hamas-Angriffs in Israel. Das war eine schwierige Situation, weil wir gar nicht wussten, was passiert, wie und ob sie zurück in die Schweiz kommen können. Seit letztem Herbst tauschen wir uns vermehrt mit Leuten aus. Wir suchen das Gespräch, versuchen Fragen zu beantworten. Es kommen sehr viele Anfragen von Medien, Schulen und Leuten aus der Politik. Wir sprechen intern auch viel über die aktuellen Geschehnisse und bringen je nach Hintergrund verschiedene Perspektiven ein. Denn es gibt ja nicht nur eine Meinung innerhalb des Schweizer Judentums. Oder eine israelische Meinung. Auch hier wird intern diskutiert. Uns ist wichtig, im Gespräch zu bleiben und dort aufzuklären oder weiterzuhelfen, wo es uns möglich ist. 

 Wissenschaftsfreiheit

Wir brauchen einen Unterricht, der alle Weltreligionen thematisiert

An den Feiertagen rund um Ostern komme ich immer ganz schön durcheinander. Ich bin evangelisch-lutherisch aufgewachsen, mein Mann und meine Kinder sind katholisch, beruflich arbeite ich auch für tachles, das Jüdische Wochenmagazin der Schweiz. Welche Feiertage gelten also für mich? Und warum werden sie gefeiert? 

Ich würde mich selbst nicht als gläubig bezeichnen, komme aber in meinem Alltag mit verschiedenen Religionen in Berührung. So ist es für mich normal, am Ostermontag und an Auffahrt zu arbeiten, während mein christliches Umfeld bunte Eier sucht oder den Banntag feiert. Dafür habe ich oft an Pessach frei, was meine Grossfamilie skeptisch beäugt. Wer sitzt Ostern schon am Computer und fährt an jüdischen Feiertagen (ebenso wie Dutzende Jüd*innen aus Basel übrigens) in den Europapark, weil es dort dann recht leer ist und man an den Bahnen nicht anstehen muss? 

Auf Ostern freuen sich meine Kinder vor allem, weil sie nicht in die Schule und Uni müssen – aber ist ihnen überhaupt bewusst, weshalb? 

Meine Tochter geht in die 4. Klasse der Primarschule, sie wird einmal pro Woche von einer Lehrperson der Kirche eine Stunde im Fach Religion unterrichtet. Was sie dort lernt, wird mir als Mutter nicht vermittelt, das Fach zählt nicht zum Lehrplan21. Der kirchliche Unterricht ist freiwillig, ich möchte, dass meine Tochter daran teilnimmt – in der Hoffnung, dass sie ein Grundwissen auch über die verschiedenen Religionen vermittelt bekommt. Aber ich bin skeptisch. 

Meine Söhne haben sich erst mit dem Ramadan beschäftigt, als während der Champions League muslimische Fussballer auf dem Platz einliefen, die seit Stunden weder gegessen noch getrunken hatten. Jüdische Feiertage kennen meine Kinder durch Chanukka-Parties bei jüdischen Freund*innen. Sollte es in Anbetracht der verschiedenen Religionen, die in der Schweiz leben, nicht im Lehrplan festgehalten werden, dass den Kindern im Religionsunterricht wichtige Grundlagen aller Weltreligionen vermittelt werden? Ist es noch zeitgemäss, Religionsunterricht seitens der Kirche zu unterrichten? 

Dass es wichtig ist, christliche Werte wie auch Wissen über andere Religionen zu lehren, ist ein Ergebnis unserer 

Frage des Tages, 

die wir am Montag gestellt haben: «Müssen wir den kirchlichen Religionsunterricht überdenken?» wollten wir von den Bajour-Leser*innen wissen. Die Mehrheit der mehr als 1100 Personen, die abgestimmt haben, spricht sich dafür aus, den kirchlichen Religionsunterricht ganz abzuschaffen (51 Prozent). 30 Prozent finden, er müsse überdacht werden. 

Nur 19 Prozent finden ihn gut, so wie er ist. In der sehr interessanten Diskussion zum Thema wird klar, dass es in Anbetracht der Weltlage notwendig ist, Gemeinsamkeiten der verschiedenen Religionen zu vermitteln. Geht es nach der Bajour-Community, solle der Unterricht aber eben nicht von kirchlichen Vertreter*innen verantwortet werden, sondern von regulären Lehrpersonen. 

Im Gegensatz zum staatlich verantworteten und obligatorischen Unterricht 

Religionen ist der kirchliche Religionsunterricht freiwillig. Hier macht jeder Kanton sein eigenes Ding. Das wird kritisiert. 

 sehen darin auch einen Grund für den Fachkräftemangel, der derzeit bei den Religionslehrer*innen im Baselbiet herrscht.

Aktuell wird Religion neben dem kirchlichen Unterricht in der Primarschule nach Lehrplan im Fach NMG (Natur, Mensch und Gesellschaft) vermittelt. Das heisst, Religion ist im Lehrplan21 nicht als eigenständiges Fach vorgesehen und läuft neben Themen wie Dinosauriern, der Steinzeit, Waldtieren und dem menschlichen Körper «unter ferner liefen». Leserin Esther schreibt in ihrem Kommentar: «Wir haben damals alle Weltreligionen - notabene bei einem Priester - kennengelernt und so Weltoffenheit und Toleranz gelernt!» Und sie fragt: «Wer soll Kunstwerke aus dem mittelalterlichen Europa lesen können ohne das Wissen der Grundlagen?» Sie appelliert daran, das Fach Religion unbedingt in den Lehrplan zu integrieren. 

Und Leserin Samira schreibt, Religion sei in der heutigen Zeit ein grosses Thema und oft auch ein Grund für Krieg: «Ich würde den Religionsunterricht öffnen und ihn nicht nur auf die Christen auslegen. Wir brauchen einen Unterricht, der alle Weltreligionen thematisiert.» Sie hat meiner Ansicht nach recht. 

Schauen wir uns um: Viele Konflikte in der Welt sind religiös motiviert. Um weltpolitische Ereignisse nachvollziehen zu können, ist ein Grundwissen über Religionen essentiell. Der Religionsunterricht soll nicht darauf ausgelegt sein, Kinder zu gläubigen Menschen zu erziehen, es soll vielmehr darum gehen, den Kindern ebenjenes Grundwissen mit auf den Weg zu geben. Damit sie die Beweggründe der Menschen anderer Religionen nachvollziehen können. Bildung bietet auch die grosse Chance, Gemeinsamkeiten zu erkennen.

Wenn allerdings die Kirche zum Religionsunterricht einlädt, wird nicht-christlichen Kindern automatisch suggeriert, nicht wirklich dazuzugehören. Oftmals nehmen sie gar nicht erst teil. Wenn der Religionsunterricht aber als eigenes Fach in den Lehrplan integriert und von Lehrer*innen unterrichtet würde, wäre der Unterricht wertfrei und neutral. Denn Wissen über Religionen und verschiedene Kulturen zu vermitteln, ist wichtiger denn je. 

Religionen

Ein gutes Zeichen für unsere Stadt

Jubel bei den Linken, lange Gesichter bei den Bürgerlichen: Mustafa Atici ist sichtlich ein Stein vom Herzen gefallen, als am Sonntagmittag im Kongresszentrum Basel die Zwischenergebnisse für die Regierungsratswahlen bekanntgegeben wurden. Der bekannte und beliebte alt SP-Nationalrat hat den Sprung in die Exekutive problemlos geschafft – und zwar mit 25'198 Stimmen. Dies wurde durch das Endergebnis um 18 Uhr bestätigt.

Nicht nur, aber auch wegen der fremdenfeindlichen Ressentiments, die diesen Wahlkampf geprägt haben, ist das Resultat ein gutes Zeichen für unsere Stadt. Basel hat sich vom fremdenfeindlichen Kleingeist verabschiedet und das Vorwärtsmomentum genutzt: Mit der Wahl eines erfolgreich integrierten Migranten, der ausser ein paar Dativ-Fehlern fast alles richtig macht, wird endlich eine Realität dieses Zuwanderer-Kantons auch auf der Ebene Exekutive abgebildet. 

Mustafa Atici sagt im Interview mit Bajour, was das für ihn und die migrantische Community in Basel bedeutet und wie er den Wahlkampf erlebt hat.

«Gewisse Anfeindungen haben mich ziemlich nachdenklich gemacht»

Enttäuscht ob des Resultats zeigte sich der bürgerliche Konkurrent Luca Urgese. Doch der FDP-Grossrat hat mit seinen 22'228 Stimmen (nur noch 2970 weniger als Atici) einen Achtungserfolg erzielt. In den vergangenen Wochen holte er nochmals ordentlich auf und positionierte sich kompetent bis aggressiv, während Atici mit seiner Performance teilweise enttäuschte. Insbesondere in den 

 ist es Atici selten gelungen, sich und seine Politik stringent darzustellen. An seiner magistralen Auftrittskompetenz wird er noch arbeiten müssen.  

Nachdem Conradin Cramer, der mit 37'440 als neuer Regierungspräsident bestätigt wurde, sich nach dem 

 vollkommen aus dem Wahlkampf verabschiedet hatte, konnte Urgese ungeniert auf 30 Jahre bürgerliche Bildungsmisere im Kanton Basel-Stadt einprügeln und sich als Retter in der Not darstellen. Dafür schreckt Urgese nicht zurück, seinen Kollegen Cramer, aber auch alt LDP-Erziehungsdirektor Christoph Eymann als Versager hinzustellen, was den Bürgerlichen insgesamt geschadet haben dürfte.

Dass Atici trotz der guten Performance von Urgese nun das Rennen gemacht hat, ist wohl in erster Linie der linken Disziplin zu verdanken beziehungsweise der Tatsache, dass das links-grüne Basel  eine bürgerliche Mehrheit in der Regierung verhindern wollte. Die Bürgerlichen haben die Wende versucht. Und dieser Versuch war es allein wegen des grünen Kandidaten-Intermezzos auch wert. Die Chancen der Bürgerlichen schienen von Anfang an intakt – und sie wurden mit jedem Tag intakter. Ohne Jérôme Thiriet wäre Atici schon im ersten Wahlgang problemlos Mitglied der Exekutive geworden. Nun eben erst im zweiten.

Atici, der seit über 20 Jahren in der Bildungspolitik engagiert ist, hielt im Kampf um das nun frei werdende Erziehungsdepartement die besseren Karten in der Hand. Im zweiten Teil des Wahlkampfes hat er sich allerdings immer öfter in Allgemeinplätze verloren und sich insbesondere in Bezug auf die integrative Schule mit den von ihm eingebrachten Lerninseln verzettelt. Der aggressive Wahlkampf hat Atici offenbar nicht gut getan, was angesichts der Gehässigkeit und der 

Urgese hat es hingegen geschafft, eine klare Linie aufzuzeigen und Forderungen (beispielsweise nach Kleinklassen) zu benennen. So riefen letzte Woche überraschend auch noch über 50 Basler Bildungsexpert*innen zur Schlussmobilisierung von Urgese auf (

Die bürgerliche Taktik, auf ein Zweierticket mit Cramer zu setzen, darf nicht nur als gescheitert, sondern auch als ungeschickt bezeichnet werden. So musste Urgese nicht nur auf seinen politischen Wingman einprügeln, während sich Atici als langjähriger (und friedvoller) Bildungspolitiker präsentieren konnte. Auch wurde durch die bürgerliche Strategie der zweite Wahlgang auf das Thema Bildung reduziert. Dabei hätten die Angreifer wohl lieber (weiter) über die ewige bolschewistische Gefahr im roten Basel gesprochen, über die armen Parkplätze, das Wohnschutzfiasko, den  umstrittenen Rheintunnel, über allgegenwärtige Bettler*innen oder das Gendern an und für sich. 

, der eben diesen Fokus kritisierte, kam dafür zu spät. 

Was das Resultat von Sonntag nun für das Ticket mit der SVP im Herbst bedeutet, wenn Gesamterneuerungswahlen stattfinden, dürfte sich erst im Mai beziehungsweise Juni entscheiden. Dann entscheiden die Partei-Basen über einen weiteren «bürgerlichen» Schulterschluss oder gehen getrennte Wege, falls die SVP schlicht als so rechts gilt, dass sie für Basels bürgerlichen Wähler*innen als unvermittelbar erscheint. 

Es ist davon auszugehen, dass die SVP auf das gemeinsame Ticket bestehen wird; das gute Resultat von Urgese dürfte der Volkspartei den Rücken stärken. Am meisten abgeneigt scheint zum jetzigen Zeitpunkt die Mitte mit ihrer neuen Führung zu sein, während man sich bei der FDP ans Wort gebunden fühlen dürfte. Bei der LDP wird ausschlaggebend sein, wen die SVP aufstellen wird. 

Aber egal, wie sich die bürgerlichen Parteien entscheiden: Für die SVP ist es in jedem Fall eine Win-Win-Situation. Wenn sie aufs Ticket kommt, macht es die Partei, die in der Vergangenheit von LDP-Exponent*innen als 

 bezeichnet wurde, salonfähig. Kommt sie nicht drauf, kann sie die Opferkarte spielen und sich als «einzige Oppositionspartei» profilieren. Beides hilft ihnen bei den Grossratswahlen, einen Regierungsrat bekommt sie trotzdem nicht.

Regierungsrat Mustafa Atici

Mustafa Atici im Interview

Friedensforscher

«Schweizer Politiker nutzen den Krieg schamlos aus»

 Redaktorin und Korrespondentin für die NZZ, Freischaffende in Berlin 

 Prosecco trinken und nächtelang durchplaudern 

 dass die Stadt so wohlwollend ist mit einem

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Valerie Zaslawski

 Bajour-Trainee, wissenschaftliche Mitarbeiterin bei INFOREL und noch davor: Universität Basel

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Die ukrainische Schriftstellerin Eugenia Senik (36) lebt seit August 2021 in der Schweiz. Aufgewachsen ist Senik im Osten der Ukraine, in Luhansk. Am 9. Mai erscheint ihr dritter Roman, «Das Streichholzhaus», auf Deutsch. Es wurde vom PEN Ukraine in die Liste der besten ukrainischen Bücher des Jahres 2019 aufgenommen. Für Bajour schreibt sie ein persönliches Tagebuch über den Krieg.

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Eugenia Senik

Daniel Stern, WOZ

: Das Hobby meines Mannes finanziert sich nicht von alleine.

Chefredaktorin im Lokalmedium meines ❤️-ens (Bajour)

TagesWoche (selig), Gesundheitstipp und Basler Zeitung

 Mit der Familie am Birsköpfli rumhängen und von rechts mit Reggaeton und von links mit Techno beschallt zu werden. Schnitzelbängg im SRF-Regionaljournal nachhören. In der Migros mit fremden Leuten quatschen. Das Bücherbrocki. Die Menschen, die von überall kommen.

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War während der Jugend mal für die JUSO im Churer Gemeindeparlament. Bin aber ausgetreten, als es mit dem Journalismus und mir ernst wurde. 

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Mustafa Atici, Regierungsratskandidat Basel-Stadt, links, nimmt von seinem Konkurrenten Luca Urgese Gratulationen entgegen, am Tag des zweiten Wahlgangs der Ersatzwahl in den Regierungsrat Basel-Stadt, am Sonntag, 7. April 2024 in Basel. (KEYSTONE/Peter Klaunzer)

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