Willkommenskultur

Ukrainerinnen yea, Syrier nay

Ich möchte Ukrainer*innen aufnehmen. Was muss ich tun?

Wie helfen? So kannst du Geflüchtete seelisch unterstützen

Der Krieg & ich

Anastasia entschied sich gegen die Flucht. Sie blieb bei ihrem Mann in Kyiv. Der Tod war nah, jetzt gibt ihr ein kleiner neuer Freund wieder Lebensfreude.

Ich will ehrlich sein

Bürokratie versus Willkommenskultur

Yuliya arbeitet in der Basler Pharma, muss aber mit ihren Kindern im luzernischen Oberkirch wohnen. 

 über den Fall der Geflüchteten, die täglich insgesamt drei bis vier Stunden pendeln muss. Der Grund: Das Migrationsamt von Basel-Stadt hat einen Kantonswechsel abgelehnt – ohne eine Begründung zu nennen.

Nun reagieren Basler Politiker*innen auf die Geschichte von Yuliya. 

Yuliya ist im März 2022 aus der ukrainischen Hauptstadt Kiew in die Innerschweiz geflüchtet. Hier fand sie bei der Familie von Mitte-Gemeinderat Elias Meier Unterkunft. 

Nachdem sie im Sommer eine Festanstellung in Basel gefunden hat, wollte sie mit ihren beiden Kindern hier hinziehen – doch der Antrag auf Kantonswechsel wurde abgelehnt. 

Ukrainische Mutter darf nicht nach Basel ziehen

SP-Grossrat Mahir Kabakci zeigt absolutes Unverständnis für die Entscheidung und hofft, dass die Behörden noch einmal über die Bücher gehen. «Die Flucht aus der Ukraine ist schon belastend genug. Unsere Aufgabe als Gesellschaft sollte nicht sein, diesen Menschen das Leben zusätzlich zu erschweren», sagt Kabakci.

Kantönligeist bei der Verteilung von Geflüchteten sei unangebracht. Die entscheidende Frage für Kabakci ist aber vor allem, warum das Migrationsamt die Ablehnung nicht begründet hat: «Solche Verfahren müssen transparenter werden», fordert er. 

Sogar bei der nicht gerade für ihre Integrationsfreundlichkeit bekannten SVP sorgt Yuliyas Geschichte für Kopfschütteln. Grossrat Joël Thüring sieht das Problem bei der Ausgestaltung des Schutzstatus S, den die meisten Ukrainer*innen in der Schweiz haben. «Der Schutzstatus S wurde in erster Linie zum Schutz der Menschen vor dem Krieg geschaffen, was ja auch sinnvoll und richtig ist», sagt Thüring. Die Grundannahme sei, dass die Menschen sobald möglich zurückkehren und sich nicht in der Schweiz eine Existenz aufbauen.

Der Schutzstatus S ist daher nicht primär auf den Kantonswechsel ausgelegt. «Das ist eine der Ungenauigkeiten in diesem System, die wir überdenken müssen», findet Thüring. Zwar konnten ukrainische Geflüchtete den Kanton ursprünglich selbst wählen. Doch weil manche Kantone, auch Basel-Stadt, überproportional viele Geflüchtete aufnahmen, beschloss der Bund die Zuweisung per Verteilschlüssel. 

Das System sorgt auch bei Linda Spähni, Geschäftsführerin der Freiplatzaktion Basel, für Kritik. Sie berät Migrant*innen bei asylrechtlichen Fragen. Der Kantonswechsel sei nicht nur für Ukrainer*innen ein Problem, sagt sie, sondern auch für vorläufig aufgenommene Ausländer*innen mit Status F. «Die Regelungen sind hier einfach viel zu restriktiv», sagt Spähni.

Laut Migrationsamt ist ein Kantonswechsel für den Job zwar theoretisch möglich. Aber nur, wenn die Person bereits zwölf Monate im Wunschkanton gearbeitet hat oder die Pendeldistanz als unzumutbar gilt. 

Yuliya ist erst seit Juni in Basel tätig, also noch nicht lange genug. Und das Migrationsamt kam zum Schluss: Ihre Pendeldistanz ist zumutbar. Rund 90 Minuten Arbeitsweg seien angemessen. Ein Blick in die SBB-App zeigt: Von Tür zu Tür hat Yuliya mindestens 105 Minuten pro Weg.

Die Basler Grossrätin und pensionierte Rechtsanwältin Andrea Strahm (Mitte) findet das zumutbar: «Die Verteilung von Geflüchteten auf die Kantone ist eine komplexe Logistik – dass der Kantonswechsel nicht so einfach ist, hat schon seinen Sinn. Die Frau muss da wohl leider in den sauren Apfel beissen.» 

Strahm pendelte selbst als Mutter zeitweise von Basel nach Bern. «Da muss man einfach etwas Biss mitbringen, das ist kein Wohlfühlprogramm.»

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Kantonswechsel verwehrt

Teure Kinderbetreuung

Ukrainische Mütter im Kita-Dilemma

«Schon früh war da eine starke, liberale und demokratische Idee von der Ukraine»

Die ukrainische Autorin Eugenia Senik will sich nicht mit Kriegsverbrechern versöhnen. Aber sie weiss: Zu starke Wut ist destruktiv.

Eugenia will nicht im Hass ertrinken

Wie ist es in der Kriegszeit ein Mann zu sein?

Trotz Job

Nachgefragt

Eric Nussbaumer, warum distanzieren Sie sich nicht von Daniele Ganser?

Trotz Fachkräftemangel

Ukrainische Ärzt*innen oder Elektriker*innen dürfen in Basel nicht arbeiten

Das Meer der Schmerzen

Wo ist dein Zuhause?

Vor einem Jahr besuchte ich eine Sprachschule in Basel, um mein Deutsch zu verbessern. Wir hatten uns für die Weihnachtsferien verabschiedet, als der Lehrer uns fragte, ob wir zu Weihnachten nach Hause fahren würden. Ich habe geantwortet, dass mein Zuhause hier sei, deswegen bleibe ich in Basel. Der Lehrer hat so laut gelacht, als hätte ich einen unglaublichen guten Witz gemacht. Und ich war sprachlos.

«Aber gehst du nicht deine Eltern besuchen, dort, wo du aufgewachsen bist?»

Die ukrainische Schriftstellerin Eugenia Senik (36) lebt seit August 2021 in der Schweiz. Aufgewachsen ist Senik im Osten der Ukraine, in Luhansk. Am 9. Mai erschien ihr dritter Roman, «Das Streichholzhaus», auf Deutsch. Es wurde vom PEN Ukraine in die Liste der besten ukrainischen Bücher des Jahres 2019 aufgenommen. Für Bajour schreibt sie ein persönliches Tagebuch über den Krieg.

 bedeutet. Diesen Begriff kenne ich viel zu gut. Und so habe ich meine Emotionen versteckt, ein unglaubwürdiges Lächeln an mein Gesicht gezaubert und ruhig geantwortet.

«Meine Eltern sind tot. Mein Zuhause ist seit 2014 besetzt. Jetzt ist mein Zuhause hier.»

Der Lehrer hat nicht aufgegeben mit seinen Witzen.

«Dann bist du eine Bürgerin der Welt. Die ganze Welt ist dein Zuhause.» 

«Nein, mein Zuhause ist hier in Basel.»

Ich verliess die Schule schon mehr als sprachlos und fühlte mich zutiefst verletzt. Ich konnte nicht begreifen, was daran so lustig sein könnte, Basel als mein Zuhause zu sehen. Vielleicht kann es mir jemand erklären? Fast ein Jahr ist vergangen und ich kann bis jetzt nicht verstehen, was ich damals Lustiges gesagt haben soll.

Nach jenem Gespräch habe ich zwei Tage geweint. Ich habe wieder jede Nacht von meiner Heimatstadt geträumt, wie damals, als sie gerade besetzt wurde. Diese Träume hatte ich jede Nacht während zwei Jahren. Meine Stadt Lutuhyne, unsere Wohnung und die Eltern, die noch am Leben waren. Ich sehe alles so klar und deutlich, unser Leben und die alltäglichen Gespräche, bevor es brutal zerstört wurde. 

Nur die Erinnerungen bleiben unbeschädigt. Ich verstecke sie in meinem Innern, dort verstecke ich auch mein Zuhause. Eines von vielen. 

Meine Schwester scherzte früher, ihr Zuhause sei dort, wo sie schlafe. Auf Ukrainisch sagen wir oft «ich gehe nach Hause», auch wenn es ein Hotel ist,  in dem wir nur eine Nacht übernachten, oder wenn wir bei jemandem zu Besuch sind. Auch meine Gäste aus der Ukraine riefen mich an, um zu sagen, sie gingen nun nach Hause. Nach Hause zu mir, was gleichzeitig auch ihr Zuhause ist.

. Und deswegen überall, wo ich bin, bin ich sofort 

. Weil ich selbst zu meinem eigenen Zuhause geworden bin. Ich musste. Ich hatte keine Wahl.

Doch dann gibt es Bücher, die die Bedeutung des Zuhauses in sich tragen. Vielleicht atmen ihre Seiten den Geruch ein. Und zahlreiche Erinnerungen. Vor kurzem ist meine Schwester in die Ukraine zurückgekehrt, sie hat es hier nicht lange ausgehalten. Sie wollte bloss nach Hause. Wieder daheim, wollte sie mir unbedingt etwas aus der Ukraine schicken. Sie brauchte wohl das Gefühl, dass nicht nur wir hier in der Schweiz ihr etwas geben können, sondern sie auch uns. 

Das hilft ihr, ihre Würde zu behalten. Selbst wenn ihr die Raketen um den Kopf fliegen, will sie mir das Zuhause-Gefühl aus der Ukraine schicken, das sie in irgendwelchen Dingen versteckt. Sie weiss wie keine andere, wie wichtig das ist. Ich bitte sie, mir nur ein paar Bücher zu schicken. Ein kleiner Bus fährt die Pakete aus ihrem Dorf und verteilt sie in der ganzen Schweiz. Er fährt Berührungen, Atemzüge und Teile des Zuhauses zu den Ukrainer*innen, die jetzt in der Schweiz sind.

Seit Kriegsbeginn in der Ukraine hat die ukrainische Autorin Eugenia Senik ihre Gedanken, Sorgen und Ängste für Bajour aufgeschrieben. Du kannst sie als Podcast hören, Eugenia hat die Texte selber eingesprochen.

So war auch meine Mutter. Jedes Mal, wenn sie meine Schwester und mich aus dem Luhansk-Gebiet besuchen kam, packte sie die Tragtaschen so voll, dass sie sie kaum tragen konnte. Als ob sie versuchte, unser ganzes Zuhause in diese Tragtaschen zu stecken. 

Das letzte Buch, das sie mir aus unserem Zuhause gebracht hat, war «Der kleine Prinz» auf  Deutsch. Dieses Buch hatte ich vor zwölf Jahren in Deutschland gekauft. Ich sammle diese Geschichte in verschiedenen Sprachen. Meine Mutter war damals schon schwer krank. Mit letzten Kräften hat sie das Buch zu meiner Schwester nach Sumy gebracht. Ich hatte sie nicht darum gebeten, sie wollte es. Sie wollte unbedingt etwas bringen, auch wenn es ihr und meinem Vater in dem besetzten Gebiet viel schlechter ging als uns. Sie wollte, wie jetzt meine Schwester auch, ihre Würde nicht verlieren. Ihr war es wichtig zu zeigen, dass sie immer noch etwas zu geben hat. Ein Beweis, dass unser Zuhause noch existiert. 

Einige Wochen später hat uns die Mutter für immer verlassen. «Der kleine Prinz» habe ich als erstes nach Basel mitgenommen. Er steht im Regal hinter meinem Rücken, während ich diese Zeilen schreibe. Er gibt mir Frieden, als ob sich meine Mama und mein ganzes Zuhause hinter meinem Rücken befinden würden. Ich drehe mich aber nicht um, ich will diese Leere nicht finden. Ich schliesse meine Augen und sehe Mama, unser Zuhause und den Vater. Sie sind alle in mir. Ich bin klein, aber sie haben in mir Platz. Weil ich mein eigenes Zuhause geworden bin.

Die Herbstmonate und Anfang Dezember sind für mich eine besondere Zeit, in der ich viel an meine Mutter und meinen Vater denke. Diese Monate beinhalten ihre Geburtstage und die Tage ihres Sterbens. ​​Sie haben uns beigebracht, mit Tagen, an denen es um verstorbene Verwandte geht, behutsam umzugehen. Man versammelte sich und rief sie sich ins Gedächtnis zurück. Man sprach über sie und lachte. Jemand ist erst wirklich gestorben, wenn sich niemand mehr an ihn erinnert. Wir behüten unsere Erinnerungen. 

Auch dieses Jahr ging meine Schwester zu den Gräbern meiner Eltern und brachte ihnen Blumen und Süssigkeiten. Sie schickte mir ein Bild vom Friedhof und ich fragte sie, ob da keine Minen liegen würden. Ob es heute nicht zu gefährlich sei, ihre Gräber zu besuchen, da sie sich im Wald befinden und ich gehört habe, dass die russischen Soldaten dort ihre Sprengfallen hinterlassen. Sie sagte mir, sie habe nur Angst, erschossen zu werden. Deswegen nahm sie ihre Hunde mit und ging trotzdem mit den Blumen dorthin. 

Danach machte sie mit ihrer Familie das Abendessen, bei dem sie sich an die Verstorbenen erinnerten. Ich machte dasselbe mit meinem Mann in Basel. Wir zündeten Kerzen neben den Porträts meiner Eltern an und ich erzählte ihm lustige Geschichten aus unserem Leben in der Ukraine. Damit die Erinnerungen frisch bleiben und nicht verschwinden. Damit meine Eltern in meinem Herzen weiterleben und damit mein Zuhause.

In meinem neuen Roman schreibe ich über meine Eltern und ich bewahre sie auf den Seiten, vor allem für mich selbst. Ich habe das Manuskript meiner nahen Freundin in Lwiw geschickt. Sie hatte alle meine vorherigen Bücher auf Ukrainisch lektoriert. Wir telefonieren in der Nacht, um den Text zu besprechen. Sie kann nicht früher, da es dann weder Strom noch Internet gibt. Wir mussten die Möglichkeit packen, auch wenn ihr Arbeitstag längst vorbei war. 

Wir sprechen gierig miteinander. Und die Zeit verfliegt viel zu schnell. Wir versuchen, zwischen der Arbeit am Manuskript über alles Mögliche zu sprechen. Wir beide vermissen diese Gespräche. Über Gott und die Welt. Ich sehe ihre Wohnung in der Kamera, genau genommen die Wohnung ihres Partners, ein guter Freund von mir. Er wurde vor kurzem in die Armee eingezogen. Seitdem bleibt sie dort allein. 

Es ist nach Mitternacht und wir müssen unser Gespräch beenden. Bei ihr ist es schon ein Uhr morgens. Wir könnten aber noch stunden- und sogar tagelang miteinander sprechen. Ich denke noch heute viel an Lwiw, das auch einmal mein Zuhause war. Ich sehe meine Freundin und die mir vertraute Wohnung, in der wir lange zusammen philosophierten. Meine Sehnsucht nach diesem Zuhause ist gross. Und ich frage mich, wie lange ich mich noch zurückhalten kann, nach Lwiw zu fahren.

Ich merke, dass ich mehrere Zuhause(s) habe. Es gibt aber keinen Plural dafür. Die Sprache hat mir Grenzen gesetzt. Die Sprache sagt, ich dürfe nur ein Zuhause haben. Doch wider Grammatik und wider Logik habe ich mehrere Zuhause(s). Und eines davon ist Lwiw.

Ich schrieb diesem Freund, der vor einigen Monaten eingezogen wurde. Ich fragte ihn vorsichtig, wie es ihm gehe und wo er sei. Er hatte aber kaum Verbindung und schrieb sehr lakonisch. Er schrieb, er sei noch am Leben. Und auch, dass er und seine Kameraden sich meinem Heimatgebiet nähern, meinem Zuhause. Ich schliesse die Augen, um nicht zu weinen. Wegen dem Zuhause und wegen dem Freund. 

Er ist ursprünglich ein Philosoph. Er war noch vor kurzem Professor an einer Universität in Lwiw. Mit ihm hatte ich die tiefsten Gespräche. Ohne Einleitung sprangen wir sofort in die tiefste Tiefe. Von solchen Gesprächen bin ich geprägt und es fällt mir schwer, kurze Dialoge über das Wetter zu führen. «Du stösst die Menschen weg», wurde mir einmal gesagt. «Du bist zu ernst. Die Menschen mögen es nicht.» 

Ich verliere aber die Hoffnung nicht. Ich lerne langsam, über das Wetter zu sprechen, versuche jedoch dabei, meine Menschen zu treffen. Mit denen ich ohne Einleitung über alles sprechen kann, ohne sie dabei wegzustossen. 

Kürzlich traf ich eine Frau im Zug von Zürich nach Basel. Wir sprachen während der ganzen Reise, als ob wir in der Ukraine wären. Dort knüpft man immer neue Bekanntschaften oder Freundschaften im Zug. Wir kennen kaum die Namen voneinander, sprechen aber gleich über alles Mögliche.

Diese Frau und ich sprachen miteinander ununterbrochen, sodass mein Durst ein bisschen gelöscht war. Wir stiegen aus und ich sagte ganz leise, dass es so schön sei, wieder zu Hause zu sein. 

«Das bedeutet, dass Basel dein Zuhause ist?», lächelte sie warm. 

«Ja», lächelte ich bedächtig zurück und schaute sie an. 

In den Augen meiner neuen Bekannten fand ich viel Verständnis und Gemütlichkeit. Als ob sie selbst wüsste, was das bedeutet. Was es bedeutet, mehr als ein Zuhause zu haben. Ich fühlte mich sofort wohl. Ich fühlte mich zu Hause. In allen meinen Zuhause(n) gleichzeitig. Auf einmal verstand ich, egal, wohin ich noch ziehen werde, sie bleiben alle in mir. Und wenn ich jetzt in Basel zu Hause bin, sind meine anderen Zuhause(s) auch hier. Ich habe sie in Bücher gesteckt und in mich selbst.

Aufnahme von Uno-Flüchtlingen

«Zwischenhalt» vor Weihnachten

«Integrationsbooster» Gastfamilie

Freitags backt Mojtaba bei Füllemanns Pizza für alle

Licht in der Dunkelheit

In dieser Weihnachtszeit denke ich an mein erstes Zuhause, in dem ich auch mein erstes Weihnachten mit meinen Eltern und meiner Schwester gefeiert habe. Obwohl das sowjetische Regime während langen Jahren die 

, gab es die, die genauso hartnäckig und entsagungsvoll ihre Traditionen behüten wollten. Zentral- und Ostukraine haben am stärksten gelitten. Je näher man an der Grenze zu Russland lebt, desto grösser ist das Pech. 

Wir hatten Pech, wir hatten den Kürzeren gezogen. In unserer Familie gab es eine Generation, die die Weihnachtstraditionen gar nicht erlebt hatte. Es gab ein sowjetisches Neujahr mit Väterchen Frost, aber es gab keinen Nikolaustag und kein Weihnachten. In der Sowjetunion wurden neben der Religion und der Kirche auch die damit verbundenen Traditionen verboten. Die Religion wurde mit der kommunistischen Ideologie ersetzt und Jesus – mit Lenin. Die, die doch versuchten, Weihnachten zu feiern, konnten ihre Arbeit verlieren, verhaftet oder Repressalien ausgesetzt werden. Und so war es bis zum Jahr 1991.

Mein Vater hat unmittelbar nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion sein Leben der Rekonstruierung gewidmet. Er wollte das rekonstruieren, was er gar nicht kannte, das noch zu Zeiten seines Vaters verschwunden war. Als Kind hatte er kein Weihnachtswunder erlebt. Er war ein Kind ohne Weihnachten. Und er war nicht der einzige. Aber er war sicher einer der wenigen, der sich als Ziel gesetzt hatte, Weihnachten zurück in unsere Familie zu bringen, in unser Zuhause, unsere kleine Stadt, fast an der Grenze zu Russland. Er hat Weihnachten meiner Schwester und mir zurückgebracht. 

Die Mutter kochte zwölf Gerichte, die unbedingt ohne Fleisch sein mussten. Mein Vater fastete sechs Wochen lang vor Weihnachten und ass auch den ganzen Tag vor Heiligabend nichts. Beim Einbruch der Dunkelheit beobachtete er den Himmel und wartete auf den ersten Stern. Nur mit dem Licht des ersten Sterns durften wir uns an den Tisch setzen und das Essen meiner Mutter geniessen. 

Doch nur der Vater fastete in unserer Familie. Vielleicht, weil er allein es so ernst genommen hatte. Der, der als Kind kein Weihnachten hatte. Und so ist er in meinem Gedächtnis geblieben, wie er in der Küche steht und zum Fenster auf den Himmel hinaus blickt. Wie ein kleines Kind.

Unser Weihnachten feiern wir zwar am 7. Januar, basierend auf dem Julianischen Kalender. Am 6. Januar haben wir Heiligabend, während man hier in der Schweiz den Dreikönigstag feiert. Seit ein paar Jahren feiere ich zwei Weihnachten mit meiner neuen Familie. Einmal feiere ich am 25. Dezember mit meinem Mann und dann feiert er am 7. Januar mit mir. Ich feiere es für die, denen Weihnachten gestohlen wurde und denke an meine Eltern. Zwei Weihnachten sind doch besser als eins. 

Auch viele Ukrainer*innen werden dieses Jahr zwei Weihnachten feiern. Nicht nur die, die ausgereist oder geflohen sind, sondern auch die, die im Land geblieben sind. Es ist unter anderem ein symbolisches Zeichen, sich von Russland noch weiter zu entfernen und sich den europäischen Traditionen zu nähern. Laut der Umfrage von 

 werden viele Ukrainer*innen ab diesem Jahr Weihnachten am 25. Dezember feiern. Für sie ist es eine bewusste Wahl. Und doch gibt es genug von denen, die eine gewöhnliche Feier behalten möchten. Ich verstehe sie, denn es gehört zu ihren alten Traditionen. Und sie wollen wahrscheinlich irgendetwas aus dem vorherigen Leben behalten, was noch nicht zerstört wurde. 

Am 24. Dezember wird aber nicht nur ein Heiliger Abend beim Gregorianischen Kalender sein, sondern auch zehn Monate des Krieges. Nach zehn Monaten Terror und Schrecken brauchen die Ukrainer zwei Weihnachten. Sie brauchen das doppelte Licht und die Wärme dieses Festes.

Aber ist es Zeit zum Feiern, Weihnachtsbäume auf dem Platz im Stadtzentrum aufzubauen und zu schmücken, wenn es kaum Elektrizität gibt? Ist es Zeit für Freude, wenn diese Städte täglich von Raketen beschossen werden? Ist es Zeit für das Leben, wenn jeden Tag viele Menschen sterben, darunter auch oft Kinder? Es war keine einfache Frage für die Ukrainer*innen. Und doch hat sich die Mehrheit für das Leben und die Freude entschieden. Für einen Weihnachtsbaum und eine kleine Feier. Weil es genau das ist, was die Russen ihnen wegnehmen wollen und die Bevölkerung täglich mit Drohnen und Raketen terrorisieren.

 auf, der Baum und der Schmuck sind von vorherigen Jahren. Und die Beleuchtung, die von Stromgeneratoren kommt, finanzieren lokale Geschäftsleute, damit man dem Staat keine Geldverschwendung in der Kriegszeit unterstellen kann. Die Beleuchtung wird aber nur an bestimmten Uhrzeiten und Tagen eingeschaltet.   

Nicht nur Kyiv, sondern auch andere Städte verzichten nicht auf einen  Weihnachtsbaum. In Charkiw wird der Baum in der U-Bahn-Station, wo man sich am sichersten fühlt, aufgebaut. 

, die in Kyiv geblieben ist und inzwischen schon ihr Kind bekommen hat, stellt mit ihrem Mann ihre eigenen Kerzen her. Sie hat mir erzählt, dass sie einmal während eines Blackouts so wütend und ratlos geworden sind, dass sie auf die Idee gekommen sind, 

, sie zu verkaufen und das eingenommene Geld zu spenden. 

Gleichzeitig sammeln Freiwillige in Polen Taschenlampen oder kaufen sie für das gespendete Geld ein. Sie verschicken dann die Taschenlampen als Weihnachtsgeschenk an die Kinder in die Ukraine. Da viele Kinder Angst vor der Dunkelheit haben, möchten sie ihnen einen Lichtstrahl schenken und dabei sagen, dass die Welt sie nicht vergessen hat.

Und so, mit den selbstgemachten oder gekauften Kerzen, mit den geschenkten Taschenlampen oder ausgeliehenen Generatoren, im Keller, Flur, oder – wenn man es wagt, gleich im eigenen Wohnzimmer, werden Millionen von Ukrainer*innen dieses Weihnachten bei ihnen zu Hause feiern. Wahrscheinlich wollen sie ihre Traditionen in ihrem Zuhause bewahren, trotz des Aggressors, der sie und das Leben selbst eliminieren will.      

Und die, die gewagt haben, das Zuhause zu verlassen und ihre Traditionen mit dem Wichtigsten in den Koffer eingepackt haben, werden zusammen mit euch Weihnachten am 25. Dezember feiern. Am Heiligabend werden sich ihre Gedanken unaufhörlich darum drehen, dass es schon der zehnte Monat des Krieges ist. Sie würden sich wünschen, so bald wie möglich nach Hause zurückzukehren. Vor allem werden sie sich das Ende des Krieges wünschen und auf das Weihnachtswunder hoffen. 

Und dasselbe werden sie noch einmal am 7. Januar wiederholen. Weil wir alle dieses Jahr, wie nie zuvor, zwei Weihnachten brauchen. In der Ukraine und ausserhalb unseres Landes brauchen wir das Licht des ersten Sterns und Licht selbstgemachter oder gekaufter Kerzen. Es hilft uns, das Licht in unseren eigenen Herzen zu bewahren. Denn dieses Licht wird bestimmt die Dunkelheit besiegen.

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«Alles ein schlechter Traum»

Sie heisst Julia Matjash, ist 39 Jahre alt, Unternehmerin, Mitinhaberin und Leiterin einer digitalen Agentur, Marketingspezialistin. Mit ihrem Sohn (14) und einigen Bekannten gelang ihr die Flucht aus der Ukraine – teilweise unter russischem Beschuss. Jetzt wohnt sie in Basel. Wir publizieren hier eine leicht gekürzte Fassung eines Vortrags, den sie am Gymnasium Leonhard hielt. Ein Zeitdokument.

Bis zum 24. Februar habe ich ein aktives, interessantes und erfülltes Leben geführt. Nach meinem Abschluss an der Kiewer Polytechnischen Universität habe ich geheiratet, einen Sohn zur Welt gebracht und zusammen mit meinem Mann unser eigenes Webstudio gegründet und aufgebaut.

Wir sind viel um die Welt gereist und haben mehr als 25 Länder besucht. Barcelona, Bali, New York, Tel Aviv, Sri Lanka ... All diese Orte sind wunderbar, aber ich wollte immer nach Kiew zurückkehren, wo mein Zuhause, meine Familie, meine Freunde und mein Geschäft sind. Alle meine Interessen lagen in der Ukraine. Wir haben digitale Lösungen für den öffentlichen Sektor entwickelt, um die Kultur und die touristischen Attraktionen der Ukraine bekannt zu machen.

Ich hatte nie vor, irgendwohin zu ziehen.

Im Januar, als über den Krieg gesprochen wurde, kam mir das alles wie völliger Unsinn vor.

Wir dachten: «Welcher Krieg? Wovon redet ihr?»

Doch Mitte Februar hatte ich ein ungutes Gefühl. Um die Sorgen zu verringern, haben mein Mann und ich begonnen, das zu tun, was wir beeinflussen konnten: Gehälter an unsere Angestellten zahlen, Auftragnehmer bezahlen, Bargeld vom Konto abheben, ein Auto überprüfen und Benzin tanken. Notkoffer bereitstellen, Dokumente, Geld, warme Kleidung, Energieriegel, Taschenlampe und Powerbank einpacken.

Am Abend des 23. Februar trafen mein Mann und ich uns mit Freunden in einer Bar, assen zu Abend und scherzten darüber, «wie man im Krieg überlebt». Wir amüsierten uns gut und kehrten nach Mitternacht nach Hause zurück und gingen ins Bett. Wir schliefen ein paar Stunden lang.

Um 5 Uhr morgens am 24. Februar klingelte das Handy. Es war meine Mutter, sie sagte, dass es in der ganzen Ukraine Raketenangriffe gab, ein Krieg hatte begonnen. Zuerst dachte ich: «Ich schlafe und es ist ein schlechter Traum.» Dann ging ich zum Fenster und schaute auf die Strasse. In unserem Hof packten die Nachbarn schnell ihre Sachen in ihre Autos und fuhren weg. Die Strassen waren voll mit Autos, überall gab es Staus.

Nach dem ersten Schock beruhigten wir uns und entscheiden, zu Hause zu bleiben, in unserer Wohnung in Kiew. Sobald der Supermarkt öffnete, kauften wir weitere Lebensmittel und Wasser, überprüften die Tiefgarage, in die wir im Falle von Luftangriffen hinuntergehen konnten.

Wir arbeiteten den ganzen Tag lang, stellten einige Websites fertig, ich bereitete sogar einen neuen Vertrag vor, und gleichzeitig informierten wir uns über die Nachrichten, riefen Familie und Freunde an. Wir hofften, dass alles schnell vorbei sein würde. Denn alles erschien uns wie eine Art Provokation.

In der nächsten Nacht begannen die Russen, Wohnhäuser mit Raketen zu beschiessen. Als ich die brennenden Wohnungen sah, wurde mir klar, dass wir die Stadt so schnell wie möglich verlassen mussten. Deshalb zogen wir am zweiten Tag in unser Landhaus, 40 Kilometer westlich von Kiew. Dort waren meine Eltern und die Frau meines Bruders mit meinem Neffen.

Am dritten Tag des Krieges (am 26. Februar) kamen russische Militärkonvois in unser Dorf. Sie kamen aus dem Norden von Weissrussland, um Kiew zu umzingeln. Sie errichteten Kontrollpunkte in unserem Dorf. In 700 Metern Entfernung von unserem Haus errichteten sie einen Reparaturstützpunkt und ein Munitionsdepot.

So sind wir in die Besetzung hineingeraten.

Der Strom in der Gegend wurde durch den Beschuss beschädigt, und die Mobilfunknetze waren gestört. Wir waren also ohne Internet, Strom und somit auch ohne Wasser.

Alle paar Stunden stellte der Feind seine Raketenkomplexe in den Höfen zwischen den Gebäuden auf und schoss Raketen in Richtung Kiew ab. Unser Haus bebte von diesen Geräuschen und wir gingen immer wieder in den Keller.

Manchmal flogen unsere Kampfflugzeuge ein und bombardierten feindliche Fahrzeuge auf den Feldern. Unser Haus zitterte.

Zwischen dem Beschuss kochten wir Essen (zum Glück waren die Gasleitungen nicht beschädigt, so dass das Haus warm war und der Küchenherd funktionierte), putzten, wuschen und spielten mit den Kindern, um sie zu beruhigen. Wir zählten die Anzahl der feindlichen Fahrzeuge auf dem Feld vor unserem Haus, und wenn für kurze Zeit Kommunikation aufkam, schickten wir die Daten und Koordinaten über einen speziellen Chatbot an die ukrainischen Streitkräfte.

Aber es wurde von Tag zu Tag schwieriger. Die Produkte gingen zur Neige, und man konnte sie nirgendwo kaufen. Es war gefährlich, nach draussen zu gehen, weil die russischen Soldaten ohne Vorwarnung schossen. Sie hatten bereits viele Menschen getötet und alle Autos, die versuchten, das Dorf zu verlassen, schossen sie ab. Jeden Tag gab es im Viber-Chat des Dorfes Nachrichten, dass sie Häuser ausrauben und Menschen zum Verhör mitnehmen. Die ukrainischen Streitkräfte waren im Begriff, die Gebiete zu befreien, und uns war klar, dass die Überlebenschancen erheblich sinken würden, wenn die Kämpfe in unserem Dorf begannen.

Der 7. März war ruhig. Die russischen Angreifer bereiteten sich darauf vor, zurückzuschlagen. Wir haben gehört, dass Konvois von zehn oder mehr Autos eher durchgelassen werden. Deshalb sprachen wir mit den Nachbarn und sagten, dass wir bereit seien, zu gehen. Wir hatten drei Autos in unserer Familie und acht Nachbarautos schlossen sich uns an.

Wir klebten Buchstaben mit dem Wort «Kinder» an die Windschutzscheibe, bastelten weisse Fahnen, packten Sachen, Lebensmittel und Wasser ein und fuhren los. Autos ohne Kinder fuhren am Anfang und am Ende des Konvois. Alle Autos mit Kindern waren in der Mitte.

Es gibt drei Ausgänge aus unserem Dorf. Zwei davon waren durch verbranntes militärisches Gerät, zerschossene Autos und Strassensperren mit Panzern und Soldaten versperrt. Eine Strasse, etwa fünf Kilometer lang, führte mitten durch das Feld und war frei, da sie sowohl von den russischen Besatzern als auch von den Streitkräften der Ukraine komplett zerschossen war. Wir beschlossen, via diese zu fliehen.

Wir fuhren sehr schnell. Das wirbelte Staub, denn die Strasse war mit dem Dreck der militärischen Ausrüstung bedeckt. Fast am Ende der Strasse fingen die Russen an, aus Maschinengewehren auf uns zu schiessen. Es war sehr beängstigend, und das Einzige, was uns blieb, war, schnell zu fahren und zu beten.

Wir hatten Glück, alle Autos verliessen die Besatzungszone unbeschädigt. Als wir unsere Soldaten sahen, waren wir so glücklich, dass wir sie alle umarmen wollten.

Danach brauchten wir zwei Tage bis zum Dorf Kobolchyn nahe der Grenze zu Rumänien. An den Tankstellen gab es kein Benzin, aber wir hatten einen Kanister mit 20 Litern Benzin, und so kamen alle drei Autos erfolgreich an.

Unsere Grossmutter wartete im Dorf auf uns, und wir verbrachten dort den nächsten Monat, vom 9. März bis zum 4. April. Wir begannen uns daran zu gewöhnen, ohne Explosionen zu schlafen. Mein Mann und ich versuchten, Arbeit zu finden, sprachen mit dem Team und handelten neue Projekte aus. Aber wir merkten bald, dass der Krieg nicht so schnell zu Ende sein würde. Unser 13-jähriger Sohn muss studieren, und wir müssen neue Kunden aus dem Ausland finden, um die Gehälter des Teams zu bezahlen.

Zu dieser Zeit begannen zwei meiner Freunde, die seit Langem in der Schweiz leben – der eine in Laufen, der andere in Allschwil – mich zu überreden, hierher zu kommen. Die Schweiz hatte gerade ihre Grenzen für Ukrainer geöffnet und ein Förderprogramm aufgelegt. Ich überlegte eine Woche lang und entschied mich, mit meinem Sohn nach Basel zu gehen. Mein Mann beschloss, nach Kiew zurückzukehren.

Am 4. April packte ich also meine Sachen ins Auto und fuhr mit meinem Sohn in die Schweiz. Wir legten 2000 Kilometer zurück, übernachteten in Krakau und Prag und kamen am 6. April in Basel an.

Wir lebten drei Monate lang in einer Familie mit einer grandiosen Frau, Josephine, und ihren beiden Söhnen. Mein Sohn besuchte die Sekundarschule De Wette und trainierte in der Basketballschule Allschwil. Er fand Freunde in der ukrainischen Gemeinschaft und unter den Klassenkameraden. Im April und Mai reisten wir durch die Schweiz, besuchten Zürich, Luzern, Bern, Thun, Genf, Lausanne und Zermatt. Wir machten mehrere Wanderungen und verliebten uns in die Schweiz.

Jetzt sind wir in unsere eigene Wohnung gezogen, ich arbeite weiter in meiner Firma, treffe meine Freundinnen, baue mein Netzwerk in der Schweiz auf, besuche Deutschkurse und treibe Sport. Vor ein paar Monaten haben mein Mann und ich uns nach 20 gemeinsamen Jahren scheiden lassen. Da wurde mir klar, dass ich in der Schweiz bleiben und mir hier ein neues Leben aufbauen möchte. Jetzt bin ich eine alleinerziehende Mutter.

Ich möchte in der Schweiz ein eigenes Unternehmen gründen. Ich möchte auch, dass mein Sohn Deutsch lernt und hier in der Schweiz eine höhere Ausbildung macht.

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Aus meiner Sicht

Auf der Suche nach innerem Frieden

Vor etwa einem Jahr, kurz nach Kriegsbeginn, trafen wir 

Olha Martynyuk zum Interview

. Damals erklärte die Historikerin die Beziehung zwischen Russland und der Ukraine und schilderte ihre spontane Flucht. Eigentlich wollte sie nur drei Wochen in Basel bleiben, warten, bis sich alles wieder beruhigt. Es kam anders. Inzwischen hat Olha Martynyuk eine Wohnung bezogen und arrangiert sich mit ihrer neuen Heimat. In diesem Artikel schildert sie – aus materieller Sicht – wie es ist, einen Teil seines Eigentums aufgeben zu müssen und neue Sachen anzusammeln.

Eine Woche vor Kriegsausbruch stand ich in der Mitte meiner Wohnung in Kiew und musste eine schwere Entscheidung treffen. In jenem Moment ist mir klar geworden, dass der kommende Krieg kein Witz ist, und ich mein wertvolles Eigentum in Sicherheit bringen sollte – indem ich es per Post in die Westukraine zu meiner Mutter schicke. Die Frage war nur, welche meiner Sachen wirklich wertvoll sind.

Klamotten, Schuhe, Geschirr und Möbel sind in gebrauchtem Zustand nicht viel wert. Sie zu verschicken ist schwierig, weil sie so viel Platz einnehmen. Mein Rechner und mein Handy kosten zwar viel, aber wie könnte ich je ohne? Vielleicht sollte ich meine Bilder von feministischen Künstlerinnen meiner Mutter schicken, dachte ich mir, aber was inspiriert mich dann im Alltag und was denkt meine Mutter über solche Kunst?

Ich spürte damals, an diesem sonnigen Februartag, dass mein Eigentum nur einen Wert als gesamte Sammlung hat. Es gab nicht die eine, wichtige Sache mit grossem emotionalen oder monetären Wert. Anderthalb Wochen später bin ich in Basel mit zwei Rucksäcken gelandet. Zwei kleine Gepäckstücke mit einem Tischtennisschläger, Wanderschuhen, einem Badeanzug und ein paar bequemen Klamotten, mehr nicht. Das sollte reichen, um drei Wochen bei meinem Freund auszukommen, bis es wieder ruhig in der Ukraine wird. So dachte ich zumindest damals.

In meine alte Wohnung bin ich nie zurückgekehrt. Seither baue ich eine neue Sammlung mit Eigentum auf. Eine Sammlung, die meinen Bedürfnissen – alten sowie neuen – entspricht. Es geht dabei um Komfort, körperliches Wohlbefinden, soziale Integration und inneren Frieden. Wenn einem seine Sachen fehlen, ist das Leben nicht dasselbe, nicht vollständig. Mit meiner neuen Sammlung versuche ich, mein Leben zu reparieren und wieder Normalität zu finden. Dieser Prozess wird noch lange dauern.

Früher hatte ich nie darüber nachgedacht, dass man in Frühling und Herbst die gleichen Kleider trägt. Jetzt war es anders: Von Ende März bis Juli musste ich das Wetter klamottenmässig aufholen, im Herbst konnte ich wieder aufatmen.

Zum Shoppen hatte ich keine Lust. Mein Vater war gerade im Verteidigungskampf verletzt worden. Zudem musste seine Familie aus dem besetzten Gebiet in der Region Butscha fliehen, um sich einen Monat später zu freuen, dass ihr Haus nur geplündert, aber nicht ausgebrannt war. 

Ungefähr zeitgleich machte sich meine Mutter mit ihrer ängstlichen Katze auf den Weg in die Schweiz. Und ich hatte mittlerweile jeden Tag überlegen müssen, was ich mit meinem Leben anfangen wollte. 

Die Hitze zwang mich, in die Welt chilliger Musik, relaxter Kunden und freundlicher Verkäufer zu treten. Sofort habe ich mich als Opfer des Konsums gefühlt. 

Die Gesellschaft wird nicht mehr in soziale Schichten und Gender eingeteilt, sondern in zwei Gruppen, die verschiedene Kleidungsstile haben. Die erste Gruppe besteht aus Leuten, die immer Socken in der gleichen Farbe tragen, die sich wohl in Sportschuhen und demselben Paar Jeans fühlen, und die immer Kleider von derselben Marke kaufen. Solche Leute, dachte ich, sind gut auf Krisenzeiten vorbereitet.

Leider gehörte ich zur zweiten Gruppe – die Gruppe, die die eigene Garderobe sorgfältig auswählt, um damit den eigenen Geschmack und seine Werte auszudrücken. Ich habe mich mal entschieden, keine schwarzen und weissen Kleider zu kaufen, meine bunten Socken auf meine bunten Schuhe abzustimmen, und verschiedene Socken in verschiedenen Jahreszeiten zu tragen. Auf der Strasse sah ich ähnlich tickende Leute: elegante Frauen in gut geschnittenen Jacken, schön gerundeten Brillengestellen und Samtballerinas; gepiercte Jugendliche, deren Garderobe teils aus Omas Kleiderschrank und teils aus neuesten Modetrends bestand; Wandernde, die jedes farbiges Stück Garderobe aus speziellen Sportläden für recht viel Geld gekauft hatten.

Mode, Schönheit und Individualismus – das alles basiert nicht auf Intelligenz, sondern auf Verletzlichkeit. Die Soldaten, die an der Front kämpfen, sind stark, weil sie sich wenig Sorgen um Schönheit machen. Für sie sind gute Kleider praktische Kleider, und noch dazu in Camouflage. Ich schämte mich, dass ich über solche Sachen, wie die Farbe meiner Socken, nachdachte.

In normalen Zeiten kann es lange dauern, bis ich das Richtige zum Anziehen finde, aber jetzt hat sich alles beschleunigt. Das Wetter zwang mich dazu. Jeder Kauf fühlte sich an wie ein kleiner Sieg. Aber dieser Sieg musste dann bald in die Waschmaschine, die ich nicht immer zur Verfügung hatte. Mein Gefühl sagte mir, dass meine Klamotten nicht richtig zusammenpassen. Mein Kleidungsstil hatte aber gerade keine Priorität. Trotzdem: Bei Kontakt mit neuen Menschen hatte ich das Gefühl, dass ich nicht selbst vor ihnen stehe, in meiner zusammengesuchten und nicht immer frisch gewaschenen Kleidung. Ich habe ihnen nichts gesagt, sie haben wahrscheinlich nichts bemerkt, aber innerlich wollte ich schreien: «Das hier ist nicht mein wahres Ich, das ist gerade irgendwo anders – in der Zeit vor dem Krieg.»

Den ganzen Sommer habe ich meine Reise in die Ukraine ständig umgeplant. Es drohte immer noch ein erneuter Angriff auf Kiew aus Belarus. Ende des Sommers habe ich endlich die Entscheidung getroffen, in Basel zu bleiben und meine Mietwohnung in Kiew zu kündigen. Eine junge Archäologin hat gegen ein Honorar meine Sachen in 33 Stunden eingepackt – ganz sorgfältig, so wie die Archäologen es mit ihren keramischen Scherben tun. Sieben Kisten mit insgesamt etwa 70 Kilogramm hat sie mir nach Basel geschickt. Den Grossteil meiner Sachen, Möbel und anderes, hat sie auf den Estrich meiner Verwandten gebracht – in das Haus, das geplündert wurde und immer in Gefahr ist, besetzt zu werden.

Ein Online-Umzug klingt sehr modern und nach Corona-Zeiten. Für mich war es ein Experiment. Als die Archäologin in meine Wohnung ging und mich von dort per Video anrief, musste ich plötzlich weinen. Es hat wehgetan, mich nicht selbst von dieser Wohnung verabschieden zu können, und meine Sachen nicht selbst regeln zu können. Irgendwann habe ich mich beruhigt – wichtig war, dass ich keine Miete mehr zahlen musste und meine Sachen nach Basel kamen.

Schnell wurde der Umzug zu einem geregelten Prozess: Alle 15 bis 25 Minuten hat mir die Archäologin Bilder geschickt und ich habe darauf in zwei Farben Markierungen gemacht: Die eine Farbe stand für «Schweiz», die andere für «Estrich». Das Sortieren fiel mir leicht, aber ich kam überhaupt nicht zum Arbeiten, ich war zu abgelenkt, um meine wissenschaftliche Literatur zu studieren. Jedes Bild weckte Erinnerungen, ich war voll nostalgischer Gedanken. Was hatte ich in welcher Ecke der Welt gekauft, welche Gerichte mit welchen Küchenutensilien gekocht, welche Looks mit meinem Schmuck und meinem Make-up kreiert?

Beim Online-Zügeln gab es auch mühsame, unerwünschte, sogar dramatische Momente. In meiner gut gepflegten und sauberen Wohnung gab es viele Sachen, die keinen Nutzen mehr hatten. Alte Kugelschreiber, die ich nicht mehr benutzt, aber auch nie weggeworfen hatte. Einen Sack mit alten Einkaufstaschen, die ich nie geschafft hatte, zu sortieren. Alte Kabel, viele kleine Sachen, die keine bestimmte Ordnung hatten. Unangenehm war mir, dass jemand durch meine Socken, Unterwäsche und auch meine Menstruationsprodukte ging.

Mein Fazit des Online-Umzugs: 90 Prozent Effizienz und 10 Prozent Verwirrtheit. Verwirrt hat mich der Blick ins Unerwartete: Einzelne Socken, die es erfolgreich nach Basel geschafft haben und sich hier mit ihren einsamen Kollegen verbunden haben. Ich bekam ausserdem einen Haufen verdorbener Schönheitsprodukte – die Cremes waren den ganzen heissen Sommer in der geschlossenen und unbelüfteten Wohnung. Leider hat die Archäologin die Markierungen nicht immer richtig verstanden, sodass meine sehr geliebten Finken es nicht nach Basel schafften. 

Hier gibt es einen Laden, dessen Filialen normalerweise abends und Wochenende offen sind. Da kauft man alles – Geschirr und Kleider, Bücher und Möbel, von allen möglichen Marken. Oft hat man Glück und findet hochwertige Sachen, und das sehr günstig. Aber: unverpackt und ohne Lieferservice. In jedem Quartier findet man eine Filiale, sogar auf jeder Strasse, online gibt es auch Angebote. Der Laden heisst: Gratis zum Mitnehmen (GZM).  

Als ich Ende Dezember in meine neue Wohnung einzog, bin ich eine Kundin von GZM geworden und habe eine ganz neue Perspektive auf die Stadt entwickelt. Wenn ich online endlos durch private Inserate scrolle, ich schamvoll im Dunkeln die Kisten auf dem Trottoir durchsuche, ich vor den Türen unbekannter Häuser warte, bis jemand öffnet und mir im Gang etwas Magisches gibt – dann frage ich mich oft, wer die Leute sind hinter den verkauften Sachen. Auf der Gärngschee-Seite sehe ich oft zügelnde Leute, für die ich manchmal Mitleid spüre und manchmal Freude. Es sind oft Studierende und Ausländer oder auch Pärchen die zusammenziehen, die Sachen verkaufen – Leute in Bewegung, so wie ich.

Ich sehe manchmal reiche Leute, die ihre Sachen gerne für viel Geld verkaufen würden, weil sie einmal teuer waren. Aber weil sie zu wenig Zeit haben, stellen sie alles nach draussen und wollen, dass es sofort verschwindet, ohne Nachricht oder Bedingung.

Wer die Leute sind, die Sachen gratis mitnehmen, ist schwieriger einzuschätzen. Ich bin sicher eine davon, und viele andere Geflüchtete aus der Ukraine auch. Meine Bekannte N. macht es so: Erst wünscht sie sich irgendeinen Gegenstand, einige Tage später findet sie ihn auf der Strasse.

Ein paar Mal bin ich zu einer Adresse gekommen, um etwas für 20 bis 40 Franken zu kaufen. Als ich eine Frage dazu stellte, konnten die Verkäufer keine Antwort geben. Es war klar: Die Verkäufer hatten das Teil selbst irgendwo gratis bekommen und dann weiterverkauft. Ein anderes Mal habe ich online Sachen zum Verkauf gesehen, die kurz vorher bei mir in der Nähe an der Strasse standen. Jemand muss auf solche Sachen Jagd machen, ohne sie selbst zu brauchen. 

Die mentale Belohnung, etwas Gutes als Geschenk oder für wenig Geld zu bekommen, ist immer wieder stark, aber ganz umsonst ist es nicht. Man bezahlt für die Sache mit Zeit und Verantwortung, die Sache irgendwann zu entsorgen.

Die Gratis-zum-Mitnehmen-Welt Basels ist eine dunkle, schattige Welt, wo alles unsichtbar passiert, ohne Regeln und nicht nachverfolgbar. Wo Schmutz und Schatz dasselbe ist, abhängig von den Händen, die es halten. Eine Mischung von Nachhaltigkeit und verantwortungsvollem Wegschmeissen. Ein Kreislauf von Geschichten, Kunststilen und Massenmarkt, die aus Kellertiefen auftauchen und wieder in anderen Kellern abtauchen. Eine Welt voll von Helden und Verbrechern. Ein Spiel mit Zeit und Geld, bei dem es nicht immer klar ist, wer gewinnt und wer verliert. 

Ein Mensch kann nicht ohne Sachen leben, aber es gibt keine Sache, die man ewig benutzt oder nicht verkaufen kann. Sachen bedeuten Möglichkeiten: Mit besonderen Küchenutensilien kann man etwas Neues kochen, mit einem Klavier kann man Musik spielen.

Mit der Flucht tauscht man die eigenen Möglichkeiten gegen Sicherheit. Viele Ukrainer entschieden sich, diesen Tausch nicht zu machen. Man braucht immer neue Sachen. Nicht nur, weil sie abgetragen sind, sondern auch, weil man neue Ansprüche hat. Sachen sind immer in Bewegung – wie die Menschen, die sie besitzen. 

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Flucht aus der Ukraine

Neue Heimat, neue Kontakte

Hier stehen sie also, Hanna und Yuliya. Auf dem Neuweilerplatz in Basel-West verkaufen sie mit einem stolzen Lächeln ihre «Smakoleke», Süssigkeiten, zu denen es in der Ukraine unzählige Rezepte gibt. Richtig gehört: In dem Wort finden sich «Geschmack» und «lecker». Und beides trifft zu. 

«Smakoleke!», tönt es über den Platz. Vor ihnen auf dem Tisch stehen verschiedene Quarkkuchen, herrliche salzig-süsse Häppchen und «Spitzbuben», die unseren gleichnamigen Buben sehr nahe kommen. Diese spitzbübisch lachenden Gutzi täuschen darüber hinweg, dass ihr Verkaufsstand einen ernsten Hintergrund hat, einen bizarren, unglaublichen, tödlichen: den Aggressionskrieg gegen die Ukraine.

Solche Verkaufsstände wie dieser wurden für die aus der Ukraine Geflüchteten zu einem wichtigen Moment in ihrer Krise: Er gibt ihnen etwas zu tun, um hier, bei uns, Präsenz zu markieren, gemeinsam etwas Kleines zu unternehmen, vielleicht ein wenig Trost zu finden und möglicherweise noch etwas Geld zu verdienen. «Smakoleke!» – Süssigkeiten! Es ist ein Hilferuf, der nicht stärker kontrastieren könnte mit diesem Krieg.

Während Hanna erst seit Kurzem in der Schweiz ist, hat Yuliya bereits eine längere Vergangenheit in Deutschland und der Schweiz hinter sich. Yuliya hilft unterstützend mit – ein Muster, das wir in der ukrainischen Community immer wieder antreffen: die Landsleute helfen, wo es gerade geht. Irgendwer hat immer (oder meistens) irgendwo irgendwelche Bekannte oder Verwandte.

Im HEKS-Büro Basel im Gundeli treffen wir Jenya Lavicka. Sie wohnt schon seit 16 Jahren in der Region und hat bei Novartis und Lonza im Pharmabereich und bei Camolog Biotechnologies gearbeitet. Mit dem Kriegsbeginn wusste sie sofort: Da muss ich meinen Beitrag leisten! 

Sie stürzte sich in die Geflüchtetenhilfe. Zuerst mit einer Datenbank für Privatunterkünfte für ukrainische Geflüchtete, die sie zusammen mit einer Gruppe von ukrainischen Freiwilligen vom Verein Ukrainer in Basel erstellt hat. Sie kontaktierte ihre Nachbar*innen, Kolleg*innen, Freund*innen und andere, die ihre Häuser und Herzen für die Geflüchteten öffneten. Dann begann sie zusammen mit Olena Bolger, Maria Espeland, Liliia Kudelya und Halyna Rinner Informationsveranstaltungen für ukrainische Geflüchtete im Kanton Basel-Stadt zu organisieren.

Dabei erhielten sie Hilfe vom Verein Impact HUB Basel und der Stiftung Wibrandis, die kostenlosen Räume zur Verfügung stellten. 

Jenya knüpft Kontakte, wo immer sie kann. Mit Hilfe von Freiwilligen der Freikirche ICF begannen Maria Espeland und Jenya Lavicka, jeden Mittwoch einen Treffpunkt im Café-Stil für ukrainische Mütter mit kleinen Kindern zu organisieren. Unter den Ukrainer*innen nennt man es «Cafe-Molodytsya»" («Molodytsya» bedeutet auf Ukrainisch eine junge verheiratete Frau mit kleinen Kindern).

Ab Mitte März arbeitete Jenya für das HEKS im Asylzentrum in Basel und unterstützte ukrainische Geflüchtete bei der Registrierung für den Status «S» beim Staatssekretariat für Migration (SEM). Im Dezember trat sie beim HEKS eine Stelle als Projektleiterin der Koordinationsstelle «Flucht und Ankommen» an. In dieser Funktion ist Jenya eine Vermittlerin im neu aufgebauten ukrainischen Netzwerk in der Region. Ihre Aufgabe ist es, die Hilfsinitiativen der verschiedenen Kirchgemeinden im Kanton Baselland zu koordinieren.

Seit zehn Monaten wohnt auch Jenyas Vater Volodymyr in Allschwil. Vor achteinhalb Jahren flüchtete er bereits von Donezk nach Odessa, als Russland in der östlichen Ukraine einfiel. Der pensionierte Metallarbeiter ist, wie seine Tochter, umtriebig und knüpft ebenfalls Kontakte. Er schätzt die grosszügige Hilfen, die er hier erhält. «Ich bin dankbar. Es braucht nicht viel, um glücklich zu sein», sagt er. Auch er plant in die Ukraine zurückzureisen, sobald es die Situation erlaube – Odessa ist sein Zuhause.

In einem Allschwiler Café treffen wir Dmitri (57) und seinen Sohn Vlad Halatenko (32). Unser Gespräch findet auf Englisch statt. Als der Krieg begann, verlor Vlad rasch die Arbeit. Alles geriet aus den Fugen. In Cherson hätten links und rechts die Bomben eingeschlagen, erzählt er. 

Eine Zeit lang war er in Cherson noch als Freiwilliger tätig, dann wurde es für ihn zu brenzlig. Mit Sohn, Frau und Schwiegermutter machte er sich mit dem Auto auf die gefährliche Reise durch die russische Front. Sie mussten dabei auf 18 Kilometern 26 Blockposten passieren. Russland? Schnell weg hier! Georgien war das nächste Ziel, dann die Türkei, Bulgarien , Serbien, Ungarn, Österreich, Deutschland, Schweiz … Das war schon sehr kompliziert, sagt Vlad. Ziel waren Freunde in der Schweiz.

Vlad ist Zahnarzt. Er könnte sich vorstellen, ukrainische Landsleute zu behandeln. Aber die Vorschriften sind hürdenreich. Sein Vater Dmitri war in Cherson 30 Jahre lang Chef-Neurologe im dortigen Spital. Er ist zwar im Pensionsalter – aber warum nicht irgendwo etwas Sinnvolles tun? 

Und genau hier landen wir bei einem zentralen, ganz kritischen Punkt: Eine der ganz grossen Barrieren ist die Sprache. Dmitris Englischkenntnisse reichen bestenfalls fürs tägliche Leben. Die Sprache ist auch deshalb so wichtig, dass sich Geflüchtete mehr und mehr auf einen längeren Aufenthalt gefasst machen. Vlad kann gut englisch, aber erst sehr wenig deutsch.

Mykhailo Mamedov (22), den wir in einem Café beim Bahnhof SBB Süd getroffen haben, gehört zur jungen Generation. Er ist eher die Ausnahme unter den Geflüchteten, denn junge Ukrainer müssen in die Armee. Doch Mykhailo lebte bereits nicht mehr in der Ukraine, als der Krieg ausbrach. In Polen, wo er bis Februar 2022 lebte, war er Coiffeur. Mykhailo hatte einen Plan.

«Als ich in die Schweiz kam, wollte ich sofort deutsch lernen. Das ist ganz wichtig», sagt er langsam, aber völlig korrekt in Grammatik und Aussprache. Aktuell besucht er einen Sprachkurs in der NSH mit 20 Wochenstunden. Er ist sprachbegabt – spricht neben Russisch auch Polnisch und Aserbaidschanisch.

In der Ukraine war Mykhailo als Profifussballer tätig. Jetzt will er baldmöglichst eine kaufmännische Lehre beginnen. «Ich will nicht von der Fürsorge abhängig sein, sondern meinen Lebensunterhalt selbst verdienen», sagt der 22-Jährige, «das ist meine Motivation.» 

Er wohnt zusammen mit seiner Freundin in Birsfelden in einer von der Gemeinde angemieteten Wohnung. Auch Mykhailos Freundin besucht die NSH. Er zeigt sich überaus dankbar, wie sie in der Schweiz unterstützt werden. Auch der teure Sprachkurs wird von Birsfelden bezahlt.

Ukrainische Familien beziehen immer mehr eigene Wohnungen. Wohnten im Mai 2022 noch rund 80 Prozent der Geflüchteten bei Gastfamilien, waren es im Juli noch 60 Prozent, war in der bz zu lesen. Die Zahl habe sich bei 35 bis 40 Prozent eingependelt. Gegenüber Schutzsuchenden aus dem Maghreb oder Afghanistan sind Ukrainer*innen aber offensichtlich im Vorteil. Marco Ramseyer, Asylkoordinator im Kanton Baselland, sagt gegenüber der bz, dass die Solidarität der hiesigen Gastfamilien nahezu ausschliesslich ukrainischen Geflüchteten gelte. Dasselbe gilt für den Arbeitsmarkt.

Wie mehrfach berichtet, hat auch der Schutzstatus S zu einer Art Zweiklassengesellschaft geführt. Dieser Schutzstatus war ein Problem, weil Geflüchtete aus anderen Ländern, die die S-Privilegien nicht hatten, sehr viel länger warten mussten. S-Geschützte dürfen aus der Schweiz aus- und wieder einreisen, war diese Woche an einer Veranstaltung in der offenen Kirche Elisabethen zu hören. 

Dennoch sei die Einführung dieses Status unbedingt notwendig gewesen, weil die grosse Zahl der Flüchtenden die Behörden restlos überfordert hätte. Selbst mit dem S-Status habe zwischendurch das pure Chaos geherrscht, war an dieser Veranstaltung zu hören. Das Zusammenleben in Gastfamilien ist sehr anspruchsvoll, für alle Betroffenen. Gastfamilien brauchen wieder mal ihren eigenen Raum, sagte Renata Gäumann, Asylkoordinatorin bei der Sozialhilfe Basel-Stadt.

Die App geht von der geflüchteten Person aus. Sie stellt sich ein Netzwerk aus mindestens fünf Personen aus der Umgebung zusammen, die gleiche Interessen teilen, Freizeit miteinander verbringen oder Unterstützung und Hilfeleistungen anbieten. Erst wenn fünf Personen matchen, geht das Netzwerk auf.

Die Idee: Die geflüchtete Person hat eine ganze Gruppe zur Verfügung. Und jede*r Teilnehmer*in weiss, dass auch noch andere da sind im Netzwerk. Über eine Chatfunktion verabreden sich die Menschen und finden zueinander.

Nazar Zatorsky, bischöflicher Delegierter und Seelsorger für die Ukrainer*innen in der Schweiz, kennt die Sorgen der Geflüchteten. Diese Menschen leiden, ganz ähnlich wie die Menschen im Kriegsgebiet, an posttraumatischen Syndromen, sagte er. «Sie sehen jeden Tag die Berichterstattung, und das geht jetzt schon ein Jahr lang so. Sie leiden oft an Depressionen und haben Wutanfälle.» Die Zerstörungen lassen einen nicht kalt. 

Halyna Rinner vom Verein «Ukrainer in Basel» bestätigt das. Nur zu oft müssten Mütter gegenüber ihren Kinder Stärke zeigen. «Das ist purer Wahnsinn. Die Belastung ist ausserordentlich hoch, Depressionen sind programmiert.»

Es scheint, dass dieser Wahnsinn kein rasches Ende hat. Eine Exit-Strategie aus dem Konflikt ist nicht sichtbar. Vor allem solange in einigen Köpfen in Russland die Vorstellung herrscht, man müsse die Ukraine ausradieren.

Ukrainisches Netzwerk

Podium zur Gleichstellung

Zum Abschluss der grosse Knall

Die Nationalrätin hat das Wort

Kräfte für das Friedensprojekt Europa bündeln

Alternativen zu alternativen Fakten

Wer oder was immer um 18.55 Uhr diesen falschen Feueralarm an der Uni Basel ausgelöst hatte – das Thema passte: alternative Fakten. Um solche ging es bei der Podiumsdiskussion mit dem Thema «Wahrheiten, Halbwahrheiten und Lügen: Erzählungen über Russlands Krieg gegen die Ukraine». Den Abend moderierte Christoph Keller, freischaffender Autor und ehemaliger Leiter der Redaktion Kunst & Gesellschaft von SRF 2 Kultur.

Das Podium lässt sich klar als Gegenveranstaltung lesen zu den zwei Auftritten des als umstritten geltenden Historikers Daniele Ganser, der einst an der Uni Basel lehrte. Im Basler Stadtcasino steht der selbsternannte Friedensforscher an diesem Mittwoch und Freitag unter dem Titel «Warum ist in der Ukraine ein Krieg ausgebrochen?» auf der Bühne. 

Auf dem Podium an der Uni nahm am Dienstagabend unter anderem 

 Platz, Professor für osteuropäische Geschichte und Leiter des Programms Ukrainian Research in Switzerland. Daniele Ganser inszeniere sich als Experte zum Ukrainekrieg, sagte Schenk. Ganser habe nie zu Russland oder der Ukraine geforscht und er spreche weder Ukrainisch noch Russisch. Das sei relevant, um dieses Thema seriös zu bearbeiten, meint Schenk. Ausserdem verbreite Ganser Erzählungen, die sehr nahe bei der russischen Kriegspropaganda liegen würden. Er würde grundsätzliche Erkenntnisse der Wissenschaft infrage stellen. Die Maidan-Revolte sei ein Kampf für Demokratie gewesen, Ganser aber stelle sie als einen von den USA organisierten Putsch dar. «Das ist ein Schlag ins Gesicht für die Leute, die damals das Leben riskierten.» Und es sei eine Parteinahme für den Aggressor.

Ukraine

«Schwierig, eine Stelle zu finden»

Kaffee oder Sterben